(菩薩)觀藥王藥上二菩薩經云:「過去久遠劫有佛,號琉璃光照如來,劫名正安穩,國名懸勝幡。彼佛涅槃後,於像法中有千比丘,發心修行。眾中有一比丘,曰日藏。聰明多智,為諸眾說大乘之平等大慧。眾中有一長者,名星宿光。聞大乘,心生歡喜。持訶黎勒果及諸雜藥,供養日藏比丘及諸眾。因發大菩提心。時星宿光之弟曰電光明,亦隨兄持諸良藥,供養日藏及諸眾,發大誓願。此時大眾讚歎號兄為藥王,弟為藥上。是今藥王藥上二菩薩也。佛告彌勒:是藥王菩薩久修梵行,諸願巳滿,於未來世成佛,號淨眼如來。藥上菩薩亦次藥王作佛,號淨藏如來。」法華嘉祥疏二曰:「藥王者,過去世以藥救病,因以為名。」
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【外塵】 又稱外境。自認識作用而言,為眼、耳、鼻、舌、身、意六根所攝取的對像,即色、聲、香、味、觸、法等六塵...(植物)解夏之日,僧贈檀越者。蓋此日諸比丘取生茆擬如來成道時之吉祥草,坐於此上而行解夏之法,故與以此吉祥草,...(術語)Dakṣiṇā,又作噠嚫,檀嚫等。...【通達離欲】 p1025 雑集論四卷五頁云:通達離欲者:謂由見道離欲。...因緣假和合。世間一切事物的存在,皆非實有,只是因緣假和合而已。...為袈裟之別名。袈裟具有眾多功德,能令眾生去除淫、怒、癡等塵垢,令無瑕疵,故稱去穢服。[大淨法門經] p1603...子題:十善四弘劫初便有、世善、戒善、輪王、梵王 羯磨疏·諸戒受法篇:「故薩婆多雲,三歸五戒,乃至別脫;由佛出...有情之種性共有五種分別,即聲聞乘定性、緣覺乘定性、菩薩乘定性、不定種性、無種性。凡於聲聞、緣覺、菩薩等三乘中...【非已生】 p0711 集論二卷六頁云:云何非已生?幾是非已生?為何義故,觀非已生耶?謂未來及無為法,是非已生...(修法)金胎兩部,各如法集諸尊於一處,謂之曼陀羅,譯作壇,真言行者入此壇場而受灌頂,謂之入壇。...【於染淨無倒】 p0748 辯中邊論下卷九頁云:於染淨無倒者:頌曰:知顛倒作意,未滅及已滅;於法界雜染,清淨無...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
念佛求生淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。普被三根,等攝凡聖。上之則等覺菩薩,不能超出其外。下之則逆惡罪...
我們再看正修。應該用什麼態度布施才能夠構成波羅蜜。我們把它念一遍。 謂舒言平視,含笑先言。隨對何田,皆應恭敬...
百善孝為先 我認識一位學佛醫生,在臨床幹了一輩子,剛退休,為人和藹,善與人交往,在醫院接觸人本來就多,又能與...
學佛之人,必須存好心,說好話,行好事。存好心者,凡逆天悖理,損人利己等惡念,不許起。起,則立刻生慚愧懺悔之心...
一、敦倫盡份 敦是敬重,相應,符合的意思。倫是倫理道德。盡是恪守義務,盡職盡責的意思。份是指自己的位置、身份...
禪修最重要的前行就是懺罪集資。懺罪也可以說是淨障,淨除障礙。在佛陀時代,很多修行人見到佛陀,當時就證入聖果;...
云何猶不知,身陷惑網者,必囚生死獄,正入死神口。 此思維死亡的過患,藉以激發修習正法的信心。 以一切眾生的重心...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢?我們上一次說到一個頌,我們討論的時候說一個頌,應知一切法,本性無分別,...
藥王菩薩
【佛學大辭典】
| 上篇:藥王藏 | 下篇:藥王燒臂 |
沒有煩惱叫做寂,沒有生死叫做滅,沒有煩惱和生死的境界,即是涅槃。...
外塵
解夏草
大嚫
通達離欲
假和合
去穢服
歸戒功勝
定性
非已生
入檀
於染淨無倒
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】浴佛功德經

淨土法門,一代時教中之特別法門

應該用什麼態度來布施

不孝的人都很窮困

學佛之人必須存好心說好話行好事

印光大師提出的做人16字綱領

漢傳佛教的懺法

身陷惑網者,必囚生死獄——不思維無常的過患


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