(傳說)法華經藥王菩薩本事品曰:「過去有佛,號日月淨明德如來。彼佛為一切眾喜見菩薩及大眾說法華經,一切眾生喜見菩薩樂修苦行,得現一切色身三昧。得此三昧已,心大歡喜,入此三昧雨諸妙華妙香,供養日月淨明德佛及法華經。作是供養已,自念不如以我身供養,服諸妙香,身塗香油。於日月燈明佛前,以願力燒身。其火燃千二百歲,其身乃盡。菩薩命終後,復化生於日月淨明德佛國土淨德王家。即白父詣佛所,以偈讚佛。佛曰:我涅槃時到,我以佛法囑累於汝。於夜後分入涅槃,爾時菩薩收佛舍利,立八萬四千塔而供養之。菩薩復自念:我作是供養,心猶不足。即於大眾前燃百福莊嚴之臂,七萬二千歲中,供養八萬四千之塔。爾時大眾見其無臂,憂惱悲哀。一切眾生喜見菩薩於大眾前立此誓言:我舍兩臂,必當得佛金色之身。若實不虛,令我兩臂還復如故。作是誓已,自然還復。佛言:一切喜見菩薩,今藥王菩薩是也。」摩訶止觀一曰:「藥王燒手,普明刎頭。」
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【六種鄙碎士夫鄙碎行相】 p0313 瑜伽九十二卷十六頁云:復有六種鄙碎士夫補特伽羅,鄙碎行相。一者、性多忿恚。二...(印相)大指與拇指相捻如執花之形,餘指申散而豎之,即是。大日經疏十六曰:執花印空風相捻,如執花形,餘指申散而...禪林用語。叢林中,特指於庫院裡,典座等為大眾之說法。 p3990...意譯作隨缽器。即貯放匙、箸、[金*諮]、缽等之容器。四分律卷四十一(大二二·八五九):「彼分俱夜羅器,現前僧應...【迷苦有十隨眠】 p0943 瑜伽五十八卷十一頁云:云何迷苦有十隨眠?略五取蘊、總名為苦。愚夫於此五取蘊中,起...唐代新羅僧。生卒年不詳。又稱道倫。著有瑜伽論記二十四卷,該書為瑜伽師地論唯一之全本註釋,今尚存。其內容主要依...梵語 kau?eya。又作憍舍耶、憍世耶、憍奢耶、憍尸。意譯為蠶、絹。高世耶本是野蠶名,此蠶不受豢養,自生山澤,西域...(術語)六即之一。聞佛法名字之位也。...宋代臨濟宗僧。生卒年不詳。西蜀人。出家後,與圓通居訥同行赴蜀,後參謁黃龍慧南,得其心法。歷住洪州(江西)上藍...(術語)謂如塵數多量之世界也。因明大疏序曰:應物機於雙樹,至教浹於塵洲。...(名數)一、心行稱理攝散名止。二、止不滯寂,不礙觀事。三、由理事交徹而必俱遂使止觀無礙而雙運。四、理事形奪而...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
過去,佛陀曾生為馬王,名叫驅耶,常在海邊渡引漂流之人。當時在海的另一端,滯留了許多淫亂的女鬼,她們若見商人經...
參禪人,切宜恆心遠固,不得碰著即退。要知參禪事,大無可比,任世間一切千萬重要,莫如參禪重要。 何以故?盡世間...
我們一般做一件事情總是會以利益得失的考量,來決定我是不是做這樁事情。修行也是這樣,要比較、選擇再來做這個事情...康熙大帝在繼位執政60週年之際,特舉行千叟宴以示慶賀。在宴會上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝莊太皇太后,感謝孝莊...
一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...
一日,佛子羅睺羅等五十位沙彌,聽聞佛陀講述波斯匿王的皇后與五位扇提羅石女侍從之間的宿世罪報因緣。 新出家的沙...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...宋朝新羅的高僧元曉,年輕的時候曾跟隨大安禪師修行。 大安禪師是和布袋和尚、濟公一樣的人物,穿著破爛,每天在街...
藥王燒臂
【佛學大辭典】
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【非想非非想處解脫】 p0720 如八解脫中說。 二解 顯揚四卷三頁云:為欲證得最第一有住自在故,又為解脫彼...
六種鄙碎士夫鄙碎行相
執花印
韋馱天上堂
俱夜羅
迷苦有十隨眠
遁倫
高世耶
名字即
上藍順
塵洲
止觀十門
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

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