佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:犍稚打人、打犍槌人 子題:俗人打犍槌、道眾打犍槌、維那、悅眾 行事鈔·集僧通局篇:「(一,總明製法)五分...謂有一類。若親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可信。往還朋友。如法告言。汝從今去。勿壞身業。勿壞語業。勿壞...含注戒本·戒經序:「汝等諦聽,善思念之。」(含注戒本卷上·三·八) 戒本疏·釋戒經序:「形心既和,事須詳審。...(術語)往生要集所說十樂之第四。言極樂之色聲等五種境界極其妙樂也。...(雜語)以泥沙欲煮成飯也。首楞嚴經曰:猶如煮沙,欲成嘉饌。縱經塵劫,終不能得。...(一)謂密教金剛界曼荼羅大圓輪中之五大月輪。又作五月輪、五智月輪。金剛界曼荼羅為修生修顯之法,入此輪壇中者,解...謂有一類。貪瞋癡俱生識為緣故,起貪瞋癡俱生身業語業,名為色。即彼所生受想行識,名為名。是名識緣名色。 復有一...梵名 Catuhsatya-nirde?a。凡四卷,婆藪跋摩(梵 Vasuvarman)造。陳·真諦(499~569)譯。收於大正藏第三十二冊。...【定蘊】 p0807 集異門論七卷三頁云:定蘊云何?答:如薄伽梵於辯三蘊記別經中,作如是說:苾芻當知;我說學定...(名數)唯識論十以自性身、自受用身、他受用身、變化身為四佛身,而佛土亦有四:一法性土、二自受用土、三他受用土...謂十地中第七遠行地之菩薩,住於無相觀,上不求菩提,下不度眾生,沈於一切空寂之理,而不能起六度事行。此為此土菩...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說梵網經...
《淨名》《法華》等者,此一心持名,得生彼國,即隨其心淨,則佛土淨,是淨名義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 《淨名經》...出家剃度而修行,宗旨在於上求佛道,下化眾生。如果能秉持這個目標而精進辦道,貫注精神,一心一意,安住如來正法當...
問: 為何臨命終的時候所見到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 淨界法師答: 蕅益大師說,臨命終是一個果報相,我...有一次,佛陀在俱啖彌的地方說法的時候,弟子群中發生很強烈的爭執,爭執的人互不相讓,佛陀就集合大眾說教道: 你...問: 請問,當人往生去極樂世界時,是活著去或死後去? 大安法師答: 活和死是什麼意思?實際上往生的時候,這兩個...
從前,有一個小和尚急衝沖地跑去找老和尚,告訴老和尚,有很多人在背後說您的壞話!他正想細細道來,老和尚只是淡然...
你得至心念地藏菩薩,把自己的心跟地藏菩薩的心轉成一致,你就是地藏菩薩,才能達到這種殊妙的境界。 為名聞、為利...(上) 諸位法師、諸位護法居士: 大家阿彌陀佛! 首先恭祝大家新年快樂、發大財、消災延壽!剛開始都要這樣...
於染淨無倒
【法相辭典】
【於染淨無倒】 p0748 辯中邊論下卷九頁云:於染淨無倒者:頌曰:知顛倒作意,未滅及已滅;於法界雜染,清淨無顛倒。論曰:若未斷滅顛倒作意:爾時法界,說為雜染。已斷滅時,說為清淨。如實知見此染淨者,如次是於染淨無倒。
| 上篇:於後際無智 | 下篇:於作意無倒 |
【二種到彼岸行義】 p0040 顯揚二十卷六頁云:復有二種到彼岸行義。謂世間有所得行,及出世間無所得行。又復世...
犍槌打人
不恭敬
諦聽善思念之
五妙境界樂
煮沙
五解脫輪
識緣名色
四諦論
定蘊
四種佛土
七地沈空難
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

《阿彌陀經》與《維摩詰經》的會通
出家憂道不憂貧

為何臨終見到的佛一定是真佛
惟有能忍才能止諍
往生是活著去還是死後去

我沒有時間去管別人的閑事


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