(書名)大日經疏二十卷中,入真言門住心品之疏,謂之口疏。入漫荼羅具緣品已下之疏,謂之奧疏。此住心品,為真言之教相門,故一般授受之。已下為事相門,故未灌頂之人,不許授受之。故有差別。
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即以馬之利鈍有四種不同,比喻眾生根機有四種分別。又作四馬喻。雜阿含經卷三十三列舉四種馬,比喻四種人悟入佛道之...修行人只把煩惱斷除叫做子斷,若連果報的身體也斷了即叫做果斷。...【五事與解脫勝處遍處分別】 p0290 瑜伽七十二卷十七頁云:問:依能解脫相及麁重二種縛故;立八解脫。於五事中,用...(書名)梵名Vijānamātrasiddhi-triṁśati-śastra-kārikā,常雲三十唯識。一卷,世親菩薩造。唐玄奘譯。成唯...又作不思議變易身。即受不思議變易生死之身。系由無漏之定力、願力所助感,妙用而難測。[成唯識論卷八](參閱「變...【害尋俱害】 p0930 大毗婆沙論四十四卷三頁云:云何害尋俱害?答:如有一類、起害纏故;打縛於他。亦復被他之...楞嚴經曰:假令經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。 泥犁經曰:父作不善,子不代受,子作不善,父不...(術語)正字通曰:提撕之撕有西私二音,西者提撕警覺也。警覺弟子而教導之也。西域記七曰:提撕指授。性靈集八曰:...(一)梵語 vajra,巴利語 vajira。音譯作伐闍羅、跋闍羅、跋折羅、嚩日囉、伐折羅、跋日羅。即金中最剛之義。經論中...【高建法幢支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《三十唯識論》,這是廣詮瑜伽境體,而以識外無別實有為宗。參...【有情世間等皆從業生】 p0559 俱舍論十三卷一頁云:論曰:非由一主先覺而生。但由有情業差別起。若爾;何故俱...往生普佛儀規...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...問: 初學佛者看什麼書?請教尊敬的法師,初學佛者應先從什麼書開始學習?請推薦幾本可以嗎? 宏海法師答: 阿彌陀...人要學會放棄,放棄昨日的煩惱,在落淚以前轉身離去,留下簡單的背影;學會放棄,將昨天埋在心底,留下最美的回憶;...
如果為眾生難度而煩惱,把煩惱歸結在眾生身上,那煩惱就是外在的,我又何故煩惱?當知眾生難度,那是因為我們缺少了...不論是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人對慈善有很多的誤解,以為慈善就是捐錢,在得與失之間...乙未閏三月十一日開示 釋迦如來說法四十九年,談經三百餘會,歸攝在三藏十二部中。三藏者,經藏、律藏、論藏是也。...
菩薩為何稱名普賢? 梵語輸跋陀,或三曼跋陀,漢譯普賢。菩薩因何名為普賢?《悲華經》說:我行應當勝諸菩薩。寶藏...問: 經常有人說能行即是佛,何須念?這個知見對嗎? 大安法師答: 首先得釐清概念,什麼叫能行?行什麼?一般講能...
在大乘佛法的修學當中,根據所觀境的不同,大致上可以分成三類的修行: 第一個叫作 自力的法門。 這個自力法門,它...
口疏
【佛學大辭典】
| 上篇:口訣 | 下篇:口惡說 |
亦名:若有他問者即應如實答 子題:若有他問者、如二比丘相問答 含注戒本·戒經序:「若有他問者,亦如是答。佛言如...
四馬
果斷
五事與解脫勝處遍處分別
唯識三十論頌
不思議身
害尋俱害
因果
提撕
金剛
高建法幢支
有情世間等皆從業生
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
初學佛者應先從什麼書開始學習
人要學會放棄昨日的煩惱

煩惱沒那麼可怕,關鍵在於你怎麼去對待
見忍法師談慈善
【推薦】虛雲老和尚《雲居山方便開示》

菩薩為何稱名「普賢」
「能行即是佛,何須念」這個知見對嗎


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師