(雜語)修行悟道之後,為濟度眾生能投塵中,不顧自己之污穢也。如言和光同塵,拖泥帶水。碧岩錄四十三則之頌評曰:「曹洞下有出世不出世,有垂手不垂手。若不出世,則目視雲霄。若出世,便灰頭土面。目視雲霄,即是萬仞峰頭。灰頭土面,即是垂手邊事。有時萬仞峰頭即是灰頭土面。」
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【極於法界】 p1197 佛地經論二卷四頁云:極於法界者:顯示世尊證得果相殊勝功德。謂得窮極清淨法界如是法界、是修...中陰七七(四十九日)之一。又作初七日、所願忌、始善忌、哭添忌。即人死後最初七天之忌日。[諸迴向清規卷四追忌名...(修法)結願之日,以歡忻其無為成滿意之味而行之懺法也。...禪林用語。得一,謂得道精純;得一望二,即雖已得一,仍期望得二。雖已徹底究明一事,然卻不能安住於其中,而更求他...(術語)Lakṣana Vyajana,就佛之身體而言,微妙之相狀,可了別者,是謂之相,細相之可愛樂者,謂之好。相者大相...(名數)圓教之位次也。法華之圓教,以六即為位次,而以分真即之位長,姑借別教之位,分其品秩。八位中前一位從法華...(一)佛之尊稱。佛號能仁,又稱法王,故稱仁王。 (二)指仁王經中所載印度十六大國之國王。 (三)又稱二王尊、二天王。...(名數)阿毗達磨集異門足論四曰:一、生年上座,生年尊長耆舊者。二、世俗上座,如知法、富貴長者、大財大位、大族...虛妄的分別。凡夫不知真如平等之理,於是分別一切事物,因而生起善惡美丑等等差別的妄見。...(書名)世友菩薩造,唐玄奘譯,一卷。薩婆多宗之所傳也。宗派之部類各異,故曰異部。所宗之法互有取捨,輪轉不定故...(經名)一卷,東晉曇無蘭譯。說聽施比丘不樂法,將廢道。佛以方便說旅人不知道者問知道者之喻以化之。...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...抱怨已然成了一些人聊天的主要內容,惡劣的天氣、越來越糟糕的交通狀況、商場裡擁擠的人群、銀行裡的長隊、工作太累...
8月6日,青島做了一件讓世界震驚的事:青島6.6米大鍋蒸兩噸海鮮宴請千人,說在8月6日,第八屆青島國際帆船周青島國...(一)「應無所住,而生其心」 「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的...現在的硝,今噎變成了另一種味精,不少餐廳到處都在用了。 硝是一種還原劑 用硝來炒菜,只要放一點點,肉又紅又嫩,...
佛施設八萬四千法門都是方便,但這個法門是方便當中的最方便的法門,就是念這個名號,三歲小孩都能念。但是三歲小孩...
前面的五度就像一個人的雙腳,福德的資糧,它是讓一個人趨向目標,而智慧是一個眼睛。當我們趨向目標的時候,我們應...
古時有一禪師修行有了心得,因為禪宗修學佛法是不立文字,所以修禪的學者要請善知識印證,於是這禪師找法演文義禪師...
第三能變的現起因緣,我們先看第二段: 第一、它有一個它的親因緣,它必須有它的種子,就是說我們每一個人的第三能...
灰頭土面
【佛學大辭典】
| 上篇:灰身滅智 | 下篇:灰斷 |
(雜語)Abhicāraka,譯曰調伏,降伏。縛一切萬物使不自在之意。...
極於法界
一七日
歡喜懺法
得一望二
相好
八位
仁王
三上座
妄分別
異部宗輪論
比丘聽施經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
不要把時間浪費在抱怨

飽受災病之煎熬後,肉舖老闆夫妻終懺悔
金剛經的「應無所住」
認識食品科技!難怪腸癌那麼多

把佛號重視到超越生命的程度

所有的功德中,智慧最重要

讓心保持在沒有名言的境界


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師