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【貪慾】 又稱貪毒,略稱為貪。三毒之一,十不善之一,十大煩惱之與『渴愛』同義。即對於自身所好之對境生喜樂之念...【有分別影像所緣】 p0556 集論七卷三頁云:有分別影像所緣者:謂由勝解作意所有奢摩他毘缽舍那所緣境界。...(術語)主要之道也。大寶積經百五曰:三世諸佛世尊要道。廣百論釋論八曰:是利自他正真要道。...(術語)對於具足戒二百五十而該稱其他細行曰威儀三千。三千者顯數之多,如三千威儀經。法數者強鑿成三千之數量。...(修法)合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養之之法會也。...(一)指代表一切菩薩之三昧耶形之真陀摩尼如意寶珠。又稱一切菩薩真陀摩尼印。 (二)結顯如意寶珠之手印。又作如意寶...(術語)關於食事戒法也。蘇悉地經曰:一日一食,不得再食。不應斷食,於食有疑不可食。是瑜伽行者之食戒也。...色界二禪以上,無尋的心所,亦無伺的心所。...亦名:覓罪相法 羯磨疏·集法緣成篇:「罪處所[法]者,初未言告,便引重罪。及至勘刻,遂轉引輕。審其情實,前言...(名數)佛嘗就人之死次受生,對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥,世人生於卑賤之家,旃陀羅之家,及種種下賤...(術語)二法身之一。就三身中之法身而分理智之二,所證之理體為理法身,能證之智慧為智法身。依新譯家則理法身者無...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
◎ 生命是無常的,在那無常變化當中,每一個變化你都沒辦法決定,都是由因緣來決定的,所以它是苦的。當你了解之後...
問: 師父,在佛學的講座裡面經常有這樣的詞不要執著,那麼年輕人在學業、事業上,都有很多的想法,進取的心,所以...問: 我們往生到極樂世界後,惡業種子不起現行,那這些惡業最終會怎麼樣呢? 大安法師答: 首先須了解何謂惡業。惡...
吃好;睡好;心情好;多放生;敲打膽經;按摩心包經;藥師定。 吃好的方法,簡單地歸納,對於一切慢性病都有作用。...我們常常會忽略一些小問題,認為這是一件小事,不會有太嚴重的後果,卻沒想到積水成湖。人如果在小事上不能把持,最...
庚三、明香欲過患 這個香是鼻根所對的境界。 三、訶香欲者:所謂男女身香,世間飲食馨香,及一切熏香等,愚人不了香...感應與巧合 人的一生隨時都有無數影響他命運的機緣從他的身旁眼前溜過,其造成禍福的結果,但憑各人的取捨,但憑一...
做功夫,參念佛是誰,一定要細細地用心,不能粗。我們為什麼要修,為什麼要做功夫呢?就是由於我們心粗。什麼叫做心...
五識料簡
【唯識名詞白話辭典】
【五識料簡】作為眼、耳、鼻、舌、身的前五識,是五種感覺器官,它依於色根,緣於色境,分析其特性如下:一、前五識所依之根,有浮塵根與淨色根之別。浮塵根(又名扶塵根,亦名扶根塵)是外根,為我人視力可見的眼睛、耳朵、鼻舌頭、身體。這是四大合成的物質,其作用是扶助內根,為內根依托處。淨色根又名勝義根,此為發識取境處。二、前五識緣境,唯緣性境,不緣假法。三、前五識緣境,俱是現量,不起計度分別。四、前五識俱有間斷,視緣具緣不具而定。五、前五識俱通三性,三性者,指善、不善、無記而言。
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真正的涅槃,即佛的涅槃。...
貪慾
有分別影像所緣
要道
三千威儀
合行曼陀羅供
如意寶印
食戒
無尋無伺
罪處所法
四種死生
理法身
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)

淨界法師法語--智慧的抉擇

既不執著又能精進,這個矛盾怎麼處理
往生到極樂後,惡業最終會怎麼樣

藥師佛健康長壽七法
好習慣是最好的僕人,壞習慣是最壞的主人

香欲的過患
圓因法師《修行精華》


宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師