(名數)佛嘗就人之死次受生,對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥,世人生於卑賤之家,旃陀羅之家,及種種下賤之家,貧窮活命,形體憔悴,作卑賤之業,名為冥。處此冥中,復於身口意行惡業,死而墮於惡趣也。二從冥入明,處前述之冥中,於身口意行善業,身壞命終,而生於人天也。三從明入冥,生富貴之家或剎帝利婆羅門長者之家,受身端正,多財多智,是為明。於此明中身口意行惡業,命終之後,生於惡趣,受無量之苦也。四從明入明,於明中身口意行善業,勤修福德,而生於天上也。此說出雜阿含經。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(1592~1665)李氏朝鮮時代僧。京畿通津人,俗姓柳。號楓潭。十六歲隨妙香山性淳出家受戒,參學天冠山圓澈。後還妙...(一)位於山西五台山南台西北。為五台山著名佛寺之一。據廣清涼傳卷上載,五台山中,今之北台即古代之中台,中台即南...謂酬報因業之土。即由眾生自業所感之依報之國土,及為酬報菩薩因位之願行所得清淨之佛土。 (一)眾生自業所感之報土...(雜語)良友也。釋迦如來稱譽念佛者為觀音勢至之勝友。觀無量壽經曰:若念佛者。當知此人是人中芬陀利華。觀世音菩...為道綽之安樂集卷下所說六種迴向之一。即回轉所修之因行,轉向所求之果。(參閱「六種迴向」1304) p3785...(術語)觀見華嚴經所明一真法界之玄理之三昧也。配之於華嚴之三聖則為普賢菩薩之所得。又密教觀 等五字謂之法界體...(術語)謂止淫事,斷酒肉也。...(經名)具名大乘金剛髻珠菩薩修行分經,一卷,唐菩提流志譯。佛為普思義菩薩說金剛髻珠王化生悉陀太子修行金剛如來...【信等心所何受何應】 p0871 成唯識論六卷八頁云:此善十一、何受相應?十、五相應。一、除憂苦。有逼迫受,無...(一)位於廣東曲江縣。乃刺史韋宙請六祖說法之處。唐開元二年(714),僧宗錫建,始稱開元寺。後改稱大梵寺,刺史韋...(譬喻)以一大車譬法華之妙法。又云大白牛車。法華經譬喻品曰:是時長者,見諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
北周人盧光,素來崇尚佛道,對三寶至誠懇切,極為恭敬和信仰。他和一批文武官員曾跟隨太祖皇帝到檀台山去打獵。準備...
第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你衹要...
修行就是要離開塵欲,要發菩提心。覺明妙行菩薩進一步開示說:汝等慮身纏世網,念頭不得清淨。就好像我們現在還有很...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,當時的國王波斯匿王有一頭暴象。暴象常常隨著軍隊征戰沙場,無役不勝。然而...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...問答輯 問:有人說參禪是上根利智所修,淨土則三根普及,此話對否? 答:參禪不分上中下根,也是三根普及,最主要有下...少說抱怨的話,多說寬容的話,抱怨帶來記恨,寬容乃是智慧。 少說諷刺的話,多說尊重的話,諷刺顯得輕視,尊重增加...
一位著名的禪師即將不久人世,他的弟子們坐在他的周圍,等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。 禪師一直默默無語,...
四種死生
【佛學大辭典】
| 上篇:四種甘露 | 下篇:四種狂惑 |
【於心意識一切秘密善巧菩薩】 p0755 瑜伽七十六卷二頁云:廣慧!若諸菩薩、於內各別如實不見阿陀那,不見阿陀...
義諶
金閣寺
報土
勝友
回因向果
法界三昧
潔齋
金剛髻珠菩薩修行分經
信等心所何受何應
大梵寺
一大車
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說分別善惡所起經

吉與凶是由人決定的,福人到處是福地

臨終十聲能往生,不能抱僥倖的心態

離開塵欲,求生極樂

戰象自拔淤泥

有了愛慾,就不能見道
聖一法師方便開示
少說與多說


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
靜波法師