(名數)佛嘗就人之死次受生,對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥,世人生於卑賤之家,旃陀羅之家,及種種下賤之家,貧窮活命,形體憔悴,作卑賤之業,名為冥。處此冥中,復於身口意行惡業,死而墮於惡趣也。二從冥入明,處前述之冥中,於身口意行善業,身壞命終,而生於人天也。三從明入冥,生富貴之家或剎帝利婆羅門長者之家,受身端正,多財多智,是為明。於此明中身口意行惡業,命終之後,生於惡趣,受無量之苦也。四從明入明,於明中身口意行善業,勤修福德,而生於天上也。此說出雜阿含經。
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五乘齊入淨土之意。謂人、天、聲聞、緣覺、菩薩等五乘根機,皆藉彌陀廣大本願力之強緣而齊入真實之報土。[觀經疏玄...(術語)如來之德號。如來為一切眾生之所依,故名。...(術語)又曰已離欲人。即離欲界修惑者之稱。此有異生與聖者二種。俱舍論二十三謂:若凡位,已斷欲界第九品染,至此...(飲食)化緣乞食而得之荼也。...日本開版之大藏經。即黃檗版,為日本黃檗宗鐵眼道光於宇治萬福寺開版(1669~1681)。共收一六一八部,七三三四卷。...【生有】 《俱舍論》卷九曰:『二者、生有。謂於諸趣結生剎那。』《發智論》卷十九云:『云何生有?答:生分諸蘊。...(術語)頓大之根機,謂聞頓教而頓悟佛道之機類也。圓覺經曰:是經名為頓教大乘,頓機眾生從此開悟。...(術語)佛陀證悟之性海,為佛佛自知之法,不可言說,是曰果分不可說。然此不可說之果分,得於因人之機緣略說一分,...(術語)往生極樂者,有九品之差別。其上品上生之人,生即坐於七寶之開蓮華,得聞妙法。上品中生已下者經一宿,乃至...【靜慮境界及佛境界不應思議】 p1380 顯揚十七卷九頁云:論曰:靜慮者及佛二種境界中,真如及無漏性,皆不可思議。...【三種真如】 p0182 佛地經論七卷二頁云:或說三種。謂善不善無記真如。是此三法真實性故。...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...問: 平時念佛都是散亂心在念,如何才能攝心念佛呢? 大安法師答: 攝心念佛的方法,即是大勢至菩薩所云:都攝六根...
問: 頂禮法師!元朝之前佛法興盛,距今千年,當時的佛經用當時的字體,與時俱進,難免同一字字形不同,導致傳承的...
諸位都知道觀音菩薩的手中執有淨瓶與楊枝,淨瓶與楊枝,這是表示了菩薩普救世間的偉大悲行。世間如火宅,眾生心中充...
過去釋迦牟尼佛托缽游化,行經居荷羅國,與眾比丘在路旁樹下稍作休息,適巧有一位年老的婦人正在附近的井邊取水,這...
【欲修無上菩提者,乃至出離三界苦,是人既發大悲心,先當瞻禮大士像,一切諸願速成就,永無業障能遮止】----《地藏...
業有三塊,我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業,業就是身口意的造作。這個活動一造作時,它能夠熏習第八識(...我在前面的博文 南無阿彌陀佛是什麼意思 中提到: 南無阿彌陀佛可以簡單解釋為:向阿彌陀佛致敬!除了這種狹義的解...
佛說法四十九年,就是講的因果,大乘經講的都是因果。作為佛教徒,你是不是正知正見來修行,你是不是講因果?這因果...
四種死生
【佛學大辭典】
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(1151~1214)南宋僧。四明(浙江鄞縣)人,俗姓王。字達先。號石芝。十八歲受具足戒,先從具庵強公,次謁雲庵洪公...
五乘齊入
無常依
已離欲者
化茶
鐵眼藏
生有
頓機
因分可說
含華
靜慮境界及佛境界不應思議
三種真如
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
如何才能攝心念佛呢

研究經典是依唐宋以前的,還是以後的呢

修學觀世音菩薩的大悲法門

佛陀五百世母親的貧窮果報

向地藏菩薩求人天福報,還怕得不到嗎

業力是如何形成果報的
為什麼要念「南無阿彌陀佛」


來果老和尚
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