佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【不貴尚】 p0320 瑜伽八十四卷二十頁云:不貴尚者:令彼所欲有匱乏故。...謂密教金剛界五部(佛部、金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部)之諸尊,皆至會上大興法事。 p1158...禪宗寺院中飯食之訊號。即庫堂行者於齋、粥「下缽」時,在廚前之雲板上敲擊三會(一會三十六下),稱為長版。禪苑清...亦名:現身相與清淨欲、取欲者須知同別之相、與欲現身相 子題:清淨欲 行事鈔·受欲是非篇:「依如五分,病人不能口...【緣起善巧】 p1302 瑜伽二十七卷十六卷十六頁云:云何緣起善巧?謂無明、緣行,行、緣識,識、緣名色,名色、緣六...(術語)乘人使各到其果地之教法名為乘。有一乘乃至五乘之別,其中二乘有三種。...(一)為鳩摩羅什譯彌勒下生成佛經所記載之園林。據彌勒下生成佛經、彌勒下生經(竺法護譯)、賢愚經卷十二等載,將來...【中道】 即離開二邊的極端、邪執,為一種不偏於任何一方的中正之道,或觀點、方法。釋迦牟尼世尊住世時代,最初說...(雜名)又作迦提月,迦栗底迦月,羯栗底迦月,迦利邸迦月,迦剌底迦月,迦哩底迦麼洗Kārttika等。安居竟之明日,...亦名:集法緣成篇 隨機羯磨·集法緣成篇:「事法兼通,大小齊降。故前舉綱領,末振毛目。又緣通成壞,教相須張,並...【所立法不成】 p0741 因明入正理論云:所立法不成者:謂說如覺。然一切覺,能成立法無質礙有;所成立法常住性...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
過祖師關 參禪人,根器有大小不同,力大直透三關,力小透兩關,力再小,透個祖師關;還費了多少曲折,吃了多少辛苦...
我們常常說要福慧雙修,修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣?結果是修福的多、而修慧的少,不要說在家佛教徒...
1、有信願,無論行之多少淺深,皆得往生 淨土法門,以信願行三法為宗,有信願,無論行之多少淺深,皆得往生。無信願...
舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛...
往昔古人參訪善知識,動輒需跋山涉水數月,艱辛之至。而今交通發達,修行人參訪叢林極為便利。如何親近淨業知識才能...
一、做人是實現淨土的前提 說到淨土,就與人間佛教分不開。為什麼這樣講呢?淨土,有西方淨土、東方淨土,十方上下...兜率說法 觀緣下生 聖善慧菩薩功行圓滿,住兜率天內院,為諸天說法,觀眾生緣、生時、地點、國家、父母五緣成熟,...
由因世界罔象輪迴,影顛倒故,和合憶成八萬四千潛結亂想,如是故有想相羯南流轉國土,神鬼精靈,其類充塞。 有想,...
四增盛
【三藏法數】
[出阿毗達磨毗婆沙論] 一壽量增盛謂劫末時。此膽部洲人。壽減至十歲。後復漸增。展轉至八萬歲。是名壽量增盛。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。梵語膽部。又云閻浮。華言勝金。)二有情增盛有情即眾生也。謂劫末時。此膽部洲惟餘萬人。後復漸增。展轉無數。於劫增時。其地廣博嚴淨。人民淳善福德。以其人民加眾。是名有情增盛。三資具增盛資具者。資生之具也。謂劫末時。此膽部洲人民饑饉。以稊稗等為上妙食。至劫增時。安隱豐樂。種種地味自然出生。乃至谷果等類。漸漸充足
| 上篇:五根有四事增上 | 下篇:四力 |
(經名)一卷,唐不空譯。說金剛界根本成身會三十七尊,由大日如來出生之次第。單名出生義。...
不貴尚
五部海會
長版
欲之與欲現身相
緣起善巧
二乘
華林園
中道
迦絺那月
羯磨疏集法緣成篇第一
所立法不成
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品

參禪破宗門三關

為何修慧比修福更重要

印光大師談往生極樂的條件

上方世界有十佛

真實辦道方能獲得法益

淨土法門與人間佛教
認識釋迦牟尼佛(圖)


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