佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)圖示佛所說法華經靈山之一會也。...韓國佛教三十一本山之一。號稱靈鷲山。位於韓國慶尚南道梁山郡下北面芝山裡。慈藏開山創建。慈藏於新羅善德女王仁平...【真實寂滅所知事三種】 p0921 瑜伽九十四卷三頁云:復次略有三種於現法中真實寂滅、乃至壽量未永止息恆相續轉...(名數)密宗所依之五部經典也。或於大日經,金剛頂經,蘇悉地經,瑜祇經,加要略念誦經為五部。或於以上四部加菩提...(雜名)釋氏要覽上曰:僧坊,韻林云:坊,區也。苑師云:坊,區院也。僧寺曰寶坊。...謂真如雖隨緣而現萬有,但其本體不變。...(名數)突吉羅Duṣkṛta罪之戒法也。突吉羅譯言惡作,就所防之過而立名。梵曰式叉迦羅尼,此譯應當學。就能治之行...為曹洞宗之祖洞山良价所立洞山三滲漏(見滲漏、情滲漏、語滲漏)之一。意謂修行者猶有我見,法見不空,則難以去除法...實相之妙理,能吹拂凡夫迷妄之塵垢,一如世間風之吹拂塵垢,故稱實相風。 p5789...梵語 dharma-bhānaka,巴利語 dhamma-kathika。指通曉佛法又能引導眾生修行之人。又作說法師、大法師。廣義之法師...(名數)一貪結,貪著生死法之煩惱。二恚結,忿怒違情事之煩惱。三慢結,恃己凌他之煩惱。四嫉結,妒他盛榮之煩惱。...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...在一次聚會上,一些堪稱成功人士的實業家、明星談笑風生,其中就有著名的汽車商約翰艾頓。 艾頓向他的朋友、後來成...佛陀在世時,有一段時間住在竹蘭園精舍,比丘們則散居在山洞或樹下,各自用功修行。 有一天,一位拘那羅那先比丘,...問: 為什麼我們要選擇到極樂世界修行? 大安法師答: 我們這個世間修行,進道很難。然而往生到西方極樂世界,成佛...一個居士問:師父,佛經說念佛誦經可以消災健康,為什麼我仍在生病?難道佛法不靈?我疑惑很大,不想學佛了。 師父...談到警醒,在大雄寶殿、大智殿、大悲殿都有巨大的木魚,擺在佛案的左側,它巨大厚重,一人不能舉動,誦經時木魚聲穿...
問: 一、淨業行人信願持名求生極樂,但病苦纏身,臨命終時是否也受四大分離之苦?二、山西太原的一位法師講《法華...
【須菩提。若有善男子。善女人。初日分以恆河沙等身布施。中日分復以恆河沙等身布施。後日分亦以恆河沙等身布施。如...
三界惟心,萬法惟識二語,人能言之,觸境逢緣,仍被境緣所轉。若實達惟心惟識,豈有心識外之境緣哉。且縱不達惟心惟...
蔣山讚元禪師
【五燈會元】
蔣山讚元覺海禪師,婺州義烏人。姓傅氏,乃大士之裔也。夙修種智,隨願示生。父母感祥,閭裡稱異。三歲出家,七歲為僧。十五遊方,遠造石霜,升於丈室。慈明一見曰:「好好著槽廠。」師遂作驢鳴。明曰:「真法器耳。」俾為侍者。二十年中,運水般柴,不憚寒暑,悉己躬親。求道後出世蘇台、天峰、龍華、白雲,府帥請居志公道場提綱宗要,機鋒迅敏,解行相應,諸方推服。丞相王公安石重師德望,特奏章服師號。公又堅辭鼎席,結廬定林山中,與師蕭散林下,清談終日。贈師頌曰:「不與物違真道廣,每隨緣起自禪深。舌根已淨誰能壞,足跡如空我得尋。」此亦明世希有事也。僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「東壁打西壁。」曰:「客來如何只待?」師曰:「山上樵,井中水。」問:「如何是諸佛出身處?」師曰:「驢胎馬腹。」問:「魯祖面壁,意旨如何?」師曰:「住持事繁。」問:「如何是大善知識?」師曰:「屠牛剝羊。」曰:「為甚麼如此?」師曰:「業在其中。」上堂:「這個若是,如虎戴角。這個若不是,喚作甚麼?」良久曰:「餵驢餵馬,珍重!」元祐元年,師乃遷化。丞相王公慟哭於塔,讚師真曰:「賢哉人也!行厲而容寂,知言而能默。譽榮弗喜,辱毀弗戚。弗矜弗克,人自稱德。有緇有白,來自南北。弗順弗逆,弗抗弗抑。弗觀汝華,唯食己實。孰其嗣之,我有遺則。」
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八種惡覺之一。謂人甚富有而常憶不死之念。覺,新譯尋思。以其覺違逆正理,故稱惡覺。大乘義章卷五之末以八覺為修道...
法華曼荼羅
通度寺
真實寂滅所知事三種
五部秘經
坊
不變隨緣
百眾學
見滲漏
實相風
法師
五結
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經
苦難是財富還是屈辱
比丘與毒蛇
為什麼我們要選擇到極樂世界修行
佛法為什麼不靈
木魚之眼晝夜常醒

淨業行人臨命終時是否也受四大分離之苦

聞信這部經的功德,比捨身命的功德還要大


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚