為曹洞宗之祖洞山良价所立洞山三滲漏(見滲漏、情滲漏、語滲漏)之一。意謂修行者猶有我見,法見不空,則難以去除法執之境地,而不能徹見諸法實相。人天眼目卷三(大四八·三一九上):「一、見滲漏,機不離位,墮在毒海,妙在轉位也。」(參閱「洞山三滲漏」3868) p3002
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以正法之滋味長養弟子之法身,猶如母乳之於幼兒。瑩山清規卷下年中行事(大八二·四三八上):「恭為本師釋迦牟尼如...(術語)又名眼見家,即立眼根能見色境之說也。蓋古來說五識依五根各緣自境時,眼識能見色乃至身識能覺觸,或眼根能...【當生起】 p1252 瑜伽八十四卷二頁云:當生起者:或未證得;或勤修習。...很厚重的障礙。眾生有三種很厚重的障礙,以致不能成佛,那就是惑障、業障、報障。惑障即一切之無明煩惱,業障指五逆...【執著相】 p1031 瑜伽八十一卷五頁云:執著相者:謂諸愚夫,無始時來,相續流轉,遍計所執自性執,及彼隨眠。...亦名:自然攝衣界獨開勢分 戒本疏·三十捨墮法:「問:『僧衣二界,同是自然,何故衣中獨開勢分?』答:『衣本隨身...乃總稱密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地,故統稱其法為三摩地法。又為凝想五相成身、三密秘觀,以通達三摩...(雜語)Mahārāja,又作摩賀羅惹,譯曰大王。見梵語維名。...【世俗諦】 諦是真實不虛的意思。世俗諦,是世間一般所見的真理、道理,為真俗二諦之一,也是『勝義諦』(真諦)的...【大乘與七大性相應】 p0245 瑜伽四十六卷十八頁云:諸菩薩乘,與七大性,共相應故;說名大乘。何等為七?一者、法...(一)斷絕生命之相續。大日經疏卷十載,斷除根本,稱為殺,即斷除一切眾生之命根;而命根乃無始無明之諸種煩惱,於密...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
【若人雖學如是信解。而善根業薄。未能進趣。諸惡煩惱不得漸伏。其心疑怯。畏墮三惡道。生八難處。畏不常值佛菩薩等...
曹彬是北宋的開國功臣,他曾為周世宗的親吏,負責掌管茶酒一事。有一次,趙匡胤向曹彬討美酒喝,當時趙匡胤位居將帥...佛教是屬於人間的,因為佛教的教主,釋迦牟尼佛,是降生於人間,生長於人間,出家修行,覺悟成佛,說法利生,甚至雙...
原文: 若一味說無相話以為高,則資性稍利者,看得兩本經論,記得幾則公案,即便能之,何足為難! 且汝既了徹自心,...
【原文】 人生世間,壽夭窮通,皆有一定,皆無一定。其一定者,儒者謂之命,謂之天所賦者。夫天,乃大公無私,何以...
佛像落成後,擇日致禮而供奉之,謂之開光。亦曰開眼,或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰:復為佛像,開眼...
唯心識觀是先遠離對外境的執取,遠離遍計執。我們講遍計本空,思諸法如夢。其實外境沒有好壞,好壞都是我們自己內心...趙州禪師,與他的侍者文遠對話: 師因與文遠行次,乃以手指一片地,云:這裡好造一個巡鋪子。 文遠便去彼中立,云:...
見滲漏
【佛光大辭典】
| 上篇:見過於師方堪傳授 | 下篇:見管鈔 |
(術語)圓頓戒也,以名天台家所傳之大乘戒。法華玄義四曰:佛戒即圓戒也。【又】南山大師稱四分律宗分通大乘之戒為...
法乳
根見家
當生起
重障
執著相
攝衣自然界獨開勢分
三摩地法
摩訶羅闍
世俗諦
大乘與七大性相應
殺
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

什麼都修不進去,你就念地藏菩薩聖號

要贏得信任,誠實是關鍵
文珠法師《人間佛教與現代青年》

蔑視佛國往生,可謂欺天誑人

人生世間,壽夭窮通,皆有一定,皆無一定

佛像是否要開光才會靈驗?


蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚