實相之妙理，能吹拂凡夫迷妄之塵垢，一如世間風之吹拂塵垢，故稱實相風。 p5789
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【大志意樂】 p0241 攝論二卷二十六頁云：又諸菩薩，卽以如是六到彼岸所集善根，深心迴施一切有情，令得可愛勝果異...（雜語）謂法之本性無去來往覆也。智度論曰：即知一切法，不得不失，不來不去。...（人名）Upamāna，人名。譯曰譬喻。是佛之庶子也。見慧琳音義二十六。...（術語）十住之第八住。初生於佛家，在童子之位也。...為準宗教現象之一。起源於早期原始社會。乃幻想依靠超自然力或特定之主觀行動，以影響或控制客觀之事物。此一階段之...（經名）一卷，宋施護譯。與長阿含散陀那經同本。佛至尼拘陀梵志所詰問彼，彼默然不能答。...佛所住之國土，佛所化之領土也。有淨土穢土報土法性土等之別。...【無喜法】 p1051 品類足論六卷十一頁云：無喜法云何？謂喜根不相應法。...【四靜慮四無色生處】 p0465 瑜伽三十三卷十九頁云：復次此中於初靜慮下中上品，善修習已；隨其所應，當生梵眾天，...（術語）如實相之知見也。法華經壽量品曰：如來如實知見三界之相。...（經名）具名，佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經，二卷，趙宋法賢譯。備說理觀之儀。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...（印光大師校印本）...
不要用自己的標準去要求所有人。我們看不慣的人和事，也是因緣，用憤怒去面對，只是傷人、傷己、傷緣，不能從根本上...一、現實的定義 現實的定義：顧名思義，現，就是現在；實，就是真實。說現在，既不是過去，也不是未來，雖然它和過...
問： 有師父提倡禪淨雙修，強調戒定慧，主張打坐，要學祖師由禪入淨。請問禪淨雙修和專修淨土，哪種方法更容易成就...問： 用計數念佛還是清淨心念佛好？ 大安法師答： 這裡面還是從計數念佛開始，因為你這兩個問題不能擺在同一個平台...世間萬物萬象，放得下，自然爽心怡神，萬丈洪岩倚碧空。 放不下，人間有路不能通，徒然沾滯自苦而已。 一眠躺下，夜...
【復次未來之世。若在家若出家諸眾生等。欲求受清淨妙戒。而先已作增上重罪不得受者。亦當如上修懺悔法。令其至心得...1980年福建，有一頭從屠刀下被解救的牛向著人們下跪感恩 1、動物有生命嗎？ 是的，動物有生命。不過一旦它被煮得香...
百丈禪師的從林二十法則中說：從林以無事為興盛，修行以念佛為穩當。精進以持戒為第一。精進以持戒為第一被排到第三...
實相風
【佛光大辭典】
| 上篇：實相花 | 下篇：實相涅槃 |
（飲食）雪山有靈草，名娑訶，人見之，得壽無量。涅槃經曰：雪山之中有上香藥名曰沙訶，有人見之得壽無量，無有病苦...
大志意樂
不來不去
優波摩那
童真住
巫術
尼拘陀梵志經
佛土
無喜法
四靜慮四無色生處
如實知見
觀想曼拏羅淨諸惡趣經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
終極的敵人是人心中的惡
惟賢長老《佛教哲學的現實意義》
禪是佛心，這句名號就是阿彌陀佛的心
用計數念佛還是清淨心念佛好
有什麼好爭的
如何感得地藏菩薩親自給你受戒
假如動物會說話...
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師