佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
見所斷、修所斷、非所斷。見所斷是初果羅漢斷八十八使見惑;修所斷是二果三果羅漢修斷三界十隨眠惑,名修道所斷之惑...(經名)一卷,唐不空譯。即大乘八曼拏羅經也。...(術語)胎藏大日生出大悲胎藏曼荼羅之三昧也。大疏九曰:如是三昧義,所謂大悲胎藏三昧也,此三昧是一切佛子之母。...(儀式)既知索欲無一人之破和合僧,就今作之羯磨事,問一同和否,是曰問和。此索欲與問和二法,於一切之羯磨必於其...(雜名)謂僧之無行者。寶積經曰:沙門在於眾中,似是持戒有德行者。施主見時,謂盡是沙門。而彼人實非,是名稗沙門...禪林用語。又作再進。即再度請食之意。後則轉為「再添一碗」之意。然據禪林象器箋第二十五類飲啖門載,「再進」為「...(一)梵語 vadi?a, vali?a。又作盎句奢。意譯為曲鉤。[翻譯名義集卷三] (二)梵語 vāri。又作婆梨、波利、婆耶。水...亦名:求用雨衣戒犯緣、雨浴衣戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「(一、過求五緣)過前求五緣成:一、是雨衣,二、過前...因明用語。又作二悟。指因明論證能發揮悟自、悟他兩種功效。(參閱「八門兩益」287) p3074...(術語)謂窮極之始修也。圓覺經曰:平等本際圓滿十方。勝鬘經曰:生死者依如來藏,以如來藏故說本際不可知。...【鞞索迦國】 p1406 西域記五卷十八頁云:鞞索伽國,週四千餘里。國大都城,周十六里。谷稼殷盛,華果具繁。氣序和...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
念佛的心理背景是要至誠懇切,這四個字是非常重要的。印祖往生前留下的最後開示中,也是特別強調這四個字。最後臨往...有一個雲遊四方的修道人,途中,撿到一顆珍奇的寶石,隨手扔進他的背包中。一天,修道人遇到一個又饑又渴的旅行者。...
律上說,懺悔則安樂,不懺悔罪益深。這個意思就是說,我們造了一個善法,要把它隱藏,但是你造了罪業一定要發露出來...我們的生命中,可能還是有很多眾生、有很多緣並不是投我們覺悟的讚成票的,我們要面對這些緣。這些緣的出現,也是因...
海陽禪人,遠參匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香請益云:弟子某,發願求生西方淨土,結法侶若干人,同會一處,專修...
過去,佛陀與眾多比丘住在庵羅林的精舍時,某日,許多上座比丘聚集在齋堂討論著:諸位比丘!您們認為當六根接觸六塵...
佛,梵語具雲佛陀,譯為覺者。覺悟了人生宇宙真理實相、具有大智慧的人,不是神仙。我們熟知的釋迦牟尼佛,是古印度...有一個青年,二十歲的時候,就因為沒有飯吃而餓死了。 他到了閻王爺的面前,閻王從生死簿上查出,這個青年應該有六...
歸宗可宣禪師
【五燈會元】
江州歸宗可宣禪師,漢州人也。壯為僧,即出峽依琅邪,一語忽投,群疑頓息。琅邪可之。未幾,令分座。淨空居士郭功甫過門問道,與厚。及師領歸宗,時功甫任南昌尉,俄郡守恚師不為禮,捃甚。遂作書寄功甫曰:「某世緣尚有六年,奈州主抑逼,當棄餘喘,託生公家,願無見阻。」功甫閱書驚喜,且頷之。中夜,其妻夢間見師入其寢,失聲曰:「此不是和尚來處。」功甫撼而問之,妻詳以告。呼燈取書示之,相笑不已。遂孕,及生,乃名宣老。期年記問如昔。至三歲,白雲端禪師抵其家,始見之。曰:「吾侄來也。」云曰:「與和尚相別幾年?」宣倒指曰:「四年矣。」﹝蓋與相別一年方死。﹞雲曰:「甚處相別?」曰:「白蓮莊上。」云曰:「以何為驗?」曰:「爹爹媽媽明日請和尚齋。」忽聞推車聲,雲問:「門外是甚麼聲?」宣以手作推車勢。雲曰:「過後如何?」曰:「平地兩條溝。」果六週無疾而逝。
| 上篇:興教坦禪師 | 下篇:長水子璇講師 |
十界之一。即餓鬼之世界。乃遭受不得飲食,及受苦無盡之生存境地。[藥師本願經](參閱「十界」457) p6368...
三斷
八大菩薩曼荼羅經
大悲胎藏三昧
索欲問和
稗沙門
再請
婆利
過前求雨衣過前用戒犯緣
兩益
本際
鞞索迦國
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】八十八佛大懺悔文

帶業往生的必要前提
比寶石還貴重的東西

破和合識,斷相續心
永遠都是自己的錯

如是修行若不往生,則佛墮妄語矣

六根與六塵


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師