佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
謂執於我見而起之惑業縛身,不得解脫。又作實執取身系(梵 idaj-satyābhinive?a-kāya-grantha,巴 idaj-saccābh...謂十度中一一各具三種殊勝行門。度為「到彼岸」之意。菩薩修此行法,則能自利利他,度諸眾生,離生死此岸,至涅槃彼...(術語)明菩薩乘之階位,諸經論所說,種種不同。如大日經依十住而明十位,又同經明十地之十位,勝天王般若經明十地...(物名)Mahānila,又作摩訶泥羅。譯曰大青。帝釋之寶珠也。智度論十曰:因陀尼羅(天青珠),摩訶尼羅(大青珠)...行事鈔·隨戒釋相篇:「防非者,但防過去、未來非,現在無非可防。……又解雲,一、專精不犯,戒防未起非;二、犯已...(經名)一卷,後漢安世高譯。佛在耆闍崛山入於三昧,光照十方,大眾雲集,彌勒舍利弗,問文殊以佛身所在,文殊使入...(雜語)禪僧相親之意。與俗所謂四海兄弟四海同胞同。永平清規曰:方來雲兄水弟,眾心為自心,道念為自念。...【等念】 p1118 瑜伽八十三卷十一頁云:言等念者:謂等住其心故。...緊波迦,梵語 kimpaka。屬胡蘆科之一種毒草。學名為 Trichosanthes palmata。又作甄波迦果。慧琳音義卷四十一載,此...誓願與智慧。無量壽經卷上(大一二·二六九中):「願慧悉成滿,得為三界雄。」蓋阿彌陀佛昔為法藏比丘時,發四十八...(術語)功德之聚魄。佛之德稱。涅槃經三十二曰:右膝著地,以偈讚佛。如來無量功德聚,我今不能廣宣說。浴佛功德經...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...問: 當別人冤枉我們,或者對我們不了解,我們要解釋嗎。 答: 世間上的事,過眼雲煙。人與人之間,應以相互關懷,...
問: 臨終念佛與開示如何把握時機?是先開示嗎? 淨界法師答: 我們到了一個臨命終的現場,首先你觀察他的相貌,相...
問: 在師父講到的《四種清淨明誨》中,淫、殺、盜、妄,動個念頭也不行,我們在家居士不是成佛沒希望了嗎?夫妻生...
問: 頂禮法師,請問如何維持精進不懈? 宏海法師答: 這個確實需要我們發心 。我們有一些人的性格中比較有優勢,但...
在烏江那個地方,有個名叫劉子胥的人。他有一個魚池,到冬天,就在魚池中建一條土堤,然後把魚池的水都放到堤防的裡...有一位女施主,家境非常富裕,不論其財富、地位、能力、權力,及漂亮的外表,都沒有人能夠比得上,但她卻鬱鬱寡歡,...【為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...
因果理論是佛法的根本思想之一,每一位學佛人對此都不陌生。可是,說到是否真正理解因果,很多人卻是模糊不清的。比...
興教坦禪師
【五燈會元】
宣州興教院坦禪師,永嘉牛氏子。業打銀,因淬礪瓶器有省。即出家,參琅邪,機語頓契。後依天衣懷禪師,時住興教,擢為第一座。衣受他請,欲聞州乞師繼之。時刁景純學士守宛陵,衣恐刁涉外議,乃於觀音前祝曰:「若坦首座道眼明白,堪任住持,願示夢於刁學士。」刁夜夢牛在興教法座上。衣凌晨辭州,刁舉所夢,衣大笑。刁問其故,衣曰:「坦首座姓牛,又屬牛。」刁就座出帖請之,師受請陞座。有雪竇化主省宗出,問:「諸佛未出世,人人鼻孔遼天。出世後為甚麼杳無消息?」師曰:「雞足峰前風悄然。」宗曰:「未在更道。」師曰:「大雪滿長安。」宗曰:「誰人知此意,令我憶南泉?」拂袖歸眾,更不禮拜。師曰:「新興教今日失利。」便歸方丈。令人請宗至,師曰:「適來錯祗對一轉語,人天眾前何不禮拜蓋覆卻?」宗曰:「大丈夫膝下有黃金,爭肯禮拜無眼長老?」師曰:「我別有語在。」宗乃理前語,至「未在更道」處,師曰:「我有三十棒寄你打雪竇。」宗乃禮拜。
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禪林用語。又作禪機。機,指受教法所激發而活動的心之作用,或指契合真理之關鍵、機宜;鋒,指活用禪機之敏銳狀態。...
我見身縛
十度三行
五十二位
摩訶尼羅
戒防二世非
佛印三昧經
雲兄水弟
等念
緊波迦果
願慧
功德聚
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說出家功德經
當別人冤枉我們,要解釋嗎

臨終念佛與開示如何把握時機

在家居士對「四種清淨明誨」應該如何理解和處理

如何維持精進不懈

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世間無常,國土危脆


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