佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【菩薩六種學事】 p1130 瑜伽七十八卷六頁云:世尊!如是諸菩薩、凡有幾種所應學事?善男子!菩薩學事、略有六種。...(職位)禪林之語。勸化麻之僧也。...(1234~1306)日本臨濟宗僧。鎌倉人。早年師事東福寺圓爾。建長四年(1252)來華,入徑山(浙江)從石溪和尚參禪,...【無忘失法】 p1069 瑜伽五十卷十二頁云:云何如來無忘失法?謂諸如來、常隨記念若事、若處、若如、若時、有所為作...(佛名)後來出世之佛謂彌勒佛也。...亦名:腰帶二種 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,覆瘡衣、雨浴衣、漉水囊、二種腰帶臥具,入輕。」 資持記釋云:「...法,指一切有形、無形,包含事、理、色、心之通稱。法之有限,稱為法界。瀰漫於法界而無所不至,稱為遍周法界;通常...凡二卷。又稱絕海國師語錄、絕海錄。日僧絕海中津(1336~1405)撰,俊承等編。收於大正藏第八十冊。輯錄明僧道聯所...亦名:開制皮革靴履 子題:善助、狚、戶樞、帳軒、熟韋、寒雪國開襪、[革*雍]、[革*翁]、靴法、富羅、履 行事鈔·二...梵語 nānā-dhātu-jāna-bala。又作是性力、知性智力。如來十力之一。即如來如實了知眾生之本性、素質、行為等種...【摩訶三摩曷羅闍】 此雲大平等王,劫初民主。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說療痔病經...
我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...
我們是牲畜的活墳場,為了口腹之慾而將它們斬殺。饕餮之前從未佇足片刻想想,若動物也像人一樣有人權當如何?星期天...這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。 第一句,群處守住嘴。是要人在和別人相處的時候,注意自己的語言。有...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法的時候,對比丘們開示:很久以前,有一次三十三天的天主釋提桓因帶著許多天子和天...
一、讚法門殊勝 觀經是心作佛,是心是佛二語。較之禪宗直指人心,見性成佛,尤為直截痛快。何也?以見性難而作佛易...
過去有一個禪師,他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來,不走了,就做善知識的侍者。做了幾年以後,有一天晚上...第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過生死)。 第二相信人命無常(呼出的氣息雖存,吸入的...
有一個農場主為了方便拴牛,在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大,鐵圈慢慢嵌進了樹身,榆樹的表皮留下...
長水子璇講師
【五燈會元】
秀州長水子璇講師,郡之嘉興人也。自落[(須-須)/采]誦楞嚴不輟。從洪敏法師講至「動靜二相,瞭然不生」,有省。謂敏曰:「敲空擊木,﹝木一作竹。﹞尚落筌蹄。舉目揚眉,已成擬議。去此二途,方契斯旨。」敏拊而證之。然欲探禪源,罔知攸往。聞琅邪道重當世,即趨其席。值上堂次,出問:「清淨本然,云何忽生山河大地?」琅邪憑陵答曰:「清淨本然,云何忽生山河大地?」師領悟,禮謝曰:「願侍巾瓶。」琅邪謂曰:「汝宗不振久矣,宜厲志扶持,報佛恩德,勿以殊宗為介也。」乃如教,再拜以辭。後住長水,承稟日顧眾曰:「道非言象得,禪非擬議知。會意通宗,曾無別緻。」由是二宗仰之。嘗疏楞嚴等經,盛行於世。
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施遠來者、施遠去者、施病瘦者、施飢餓者、施智法人。...
菩薩六種學事
麻頭
無象靜照
無忘失法
後佛
二種腰帶
遍周法界
絕海和尚語錄
皮革靴履開制
種種界智力
摩訶三摩曷羅闍
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

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