佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)無明之闇惑。唐華嚴經二曰:如來智慧無邊緣,一切世間莫能測,永滅眾生癡闇心。金光王童子經曰:遠離諸煩惱...【難養】 p1444 大毗婆沙論四十二卷一頁云:云何難養?答:諸饕、極饕,餮、極餮,耽、極耽,嗜、極嗜,好咀嚼、好...(術語)佛有諸法,故稱法主。勝鬘寶窟中末曰:法主者,佛有諸法,故名法主。止觀一曰:若唱彌陀,即是唱十方佛功德...比丘之法衣(袈裟)皆為方形,故稱方服,又稱方袍。[方服圖記] p1435...【八識】 唯識宗所立五位百法中的第一位法。即八識心王,略稱八識。即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識。...一、常坐三昧,又名一行三昧,即以九十日為一期,獨居靜室,結跏趺坐,捨諸雜念,一心繫念法界,觀一切法皆是佛法,...原始佛教有四時坐禪之法,即:(一)黃昏坐禪,約於午後八時。(二)早晨坐禪,約於午前十時。(三)晡時坐禪,約於午後四...羯磨疏·集法緣成篇:「諫隨舉比丘尼者,比丘僧舉,意在清心,五眾同治,不相往返。乃違眾命,親事供承,為惱處深。...(雜語)又曰言語道斷心行處滅。...【思己業】 p0851 集論五卷三頁云:何等思己業?謂身業、語業、意業。...【法界差別多種】 p0764 瑜伽三卷十四頁云:復次法界、或立一種。謂由意所行義。或立二種。謂假所攝法,非假所...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...一般人多半認為心中的想法並不等於行為,要確實做出不當的行為才會造成壞的結果,因此會有人說:我不做什麼,想一想...
淨慧長老,俗姓黃,1933年古曆8月27日出生於湖北新洲,圓寂於2013年4月20日6點26分。享年81歲,僧臘67載,戒臘62年...
《地藏經》裡面,告訴我們種種的修行的方法。我那年在柘榮跟居士講《地藏經》的時候,開始講他們聽不懂,我說你們念...
見濁即見解上的濁亂,即五種見解上的濁亂。 第一是身見, 這是與生俱來的我執,執著這個身體是真實的。一切都要為我...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...今天跟大家分享一個生命的原理,叫做依報隨著正報轉。這是佛教裡眾多的原理之一,對我們人生來說非常重要。這個道理...
問:只一西方,何分四土?又,只是一佛,何有三身?得無割裂分張耶? 答:如只是一月,而有光、影不同,又如只是一...
隆蓮法師雖身居廟宇,但對如今社會上物慾橫流的種種現象還是非常明瞭的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間淨土的...
洞山清稟禪師
【五燈會元】
瑞州洞山清稟禪師,泉州李氏子。參雲門,門問:「今日離甚處?」曰:「慧林。」門舉拄杖曰:「慧林大師恁麼去,汝見麼?」曰:「深領此問。」門顧左右微笑而已。師自此入室印悟。金陵主請居光睦,未幾命入澄心堂,集諸方語要,經十稔迎住洞山。開堂日,維那白槌曰:「法筵龍象眾,當觀第一義。」師曰:「好個消息,只恐錯會。」時有僧問:「雲門一曲師親唱,今日新豐事若何?」師曰:「也要道卻。」
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燃於佛像前,晝夜長明不熄之燈。又作續明燈、無盡燈、常夜燈、長命燈、常明燈。燃燈原為供佛之用,而佛乃獲得大覺悟...
癡闇
難養
法主
方服
八識
四種三昧
三時坐禪
諫隨舉比丘尼法
心行處滅言語道斷
思己業
法界差別多種
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
聖嚴法師《好念頭,壞念頭》

淨慧長老的生平事蹟

親身經歷地藏菩薩不可思議加持之力

佛號轉見濁巧入佛智
佛教中的「五行」有哪些含義
生命的原理:依報與正報

只一西方,何分四土?只是一佛,何有三身


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