佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【七等覺支】 p0058 集異門論十六卷九頁云:七等覺支者:云何為七?答:一、念等覺支,二、擇法等覺支,三、精...(術語)無量壽佛一一之相好,有八萬四千之光明。觀無量壽經曰:無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好,...云何現在?幾是現在?為何義故觀現在耶?謂自相已生未滅故,因果受用未受用故,染淨現前故,能顯過去未來相故,作用...即依日月星辰之運行,判定時辰之好壞,以說吉凶成敗。據大乘義章卷一載,十六外道中有妄計吉祥宗;大日經疏卷四則謂...梵名 Sajyuktāgama,巴利名 Sajyutta-nikāya。音譯作散瑜乞怛迦阿甘。凡五十卷。劉宋求那跋陀羅譯。收於大正藏第...梵語 naga。不動之義。譯作山、樹木,或植物。[大日經疏卷三] p4080...指欲界諸天。計有六重,又稱六欲天。即指四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。[俱舍論卷八] ...於真言宗所說十住心中,不立優劣深淺,由真言實義,故人、天、鬼、畜等悉為平等之法身。此有二義:(一)曼荼羅種性之...(術語)就十八界分別三種之有對:一障礙有對,二境界有對。三所緣有對。對者礙之義。礙有二種:一障礙之義,二拘礙...(術語)聖者之種性也。謂入道而修三學者。三寶中之僧寶也。行事鈔下二曰:三寶聖眾。【又】生眾聖之行法,名為聖種...【現觀位】 p0951 瑜伽九十五卷十三頁云:於無學地,如實解了我已遍知、我已永斷、我已作證、我已修習;名現觀位。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,他方世界...
我們都敬佩出家師父能夠放下萬緣,捨家離欲,出家修行。《賢愚經》上說:出家功德,高於須彌,深於大海,廣於虛空。...
剛才所講的引導力,這個是從聖道的角度來講的。我們再從淨土的角度看,淨土宗是不是也應該要發願呢?看第二段。 (...
清末明初的一個老先生認為,一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒,就會真正地導致你身體的嚴...
餘四十年前,在蘇州胥門外小日暉礄放生池(靈岩山下院)閉門研讀《法華玄義釋簽》,曾向他處借得《玄簽證釋》,一開...鳩摩羅什(西元 344-413年),龜茲國人(新疆疏勒),自幼聰敏,七歲跟隨母親一同出家,曾遊學天竺諸國,遍訪名師大德,...楞嚴咒屬於佛陀的最佳咒語,有條件的話可以常念不絕,沒有場所限制,但在衛生間等不乾淨的場所應默念為好。讀誦咒語...
居士們來到禪堂,一定會感到禪堂的氣氛很緊張、很嚴肅。禪堂的氣氛,在當今的時代,只有在禪堂裡才能感受得到。在社...
思己業
【法相辭典】
【思己業】 p0851 集論五卷三頁云:何等思己業?謂身業、語業、意業。
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梵語 ko?opagata-vasti-guhya。又作陰馬藏相、陰藏相、馬王隱藏相、勢峰藏密相。如來三十二相之一。陰,男根之意。...
七等覺支
八萬四千光明
現在
擇時
雜阿含經
娜伽
欲天
秘密佛乘十住心
有對
聖種
現觀位
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

四十八大願——(第44願)修行具足德本

在家人如何體驗出家生活

願生淨土者,必須要發菩提心

「怨恨惱怒煩」是疾病來源

顯光老和尚:略述天台宗六即佛義
七佛譯經師--鳩摩羅什大師
念誦楞嚴咒有場所和時間的限制嗎


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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