大毗婆沙論四十二卷一頁云:云何難養?答:諸饕、極饕,餮、極餮,耽、極耽,嗜、極嗜,好咀嚼、好嘗啜,選擇而食,選擇而啖,非趣能濟;是謂難養。饕極饕等,名雖有異;而體無別。皆為顯示難養義故。
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謂香為鼻。已正當嗅。及彼同分。是名香處。又香為鼻。增上發鼻識。已正當了別。及彼同分。是名香處。又香於鼻。已正...【遮表二門】 佛經文字,有遮詮、表詮二門。遮詮門,謂遮遣其所非;表詮門,謂顯表其所是。《宗鏡錄》三十四,辨空...指淨土法門。系唐代善導大師所判。以其速疾成佛,故稱頓教;又以一切眾生悉得乘此乘,故稱一乘。觀經疏卷一歸三寶偈...(經名)一卷,趙宋施護譯。此陀羅尼能除六根之病,得六根清淨。...書寫經文,以做佛事。經是屬於三寶中之法寶,故經供養是供養法寶。...位於廣東廣州東方博羅縣西北之羅浮山脈中。長二八○餘公里,高峰四百餘座,為嶺南名勝,寺院道觀頗多。此山以瑰奇靈...(雜語)頓悟入道要門論上曰:萬緣俱絕者,即一切法性空是也。...梵語 ?īla samādhāna。即授制戒,令受者受持之意。就能授而言,稱為授戒;就所授而言,則稱受戒。受戒得戒體,稱...(術語)於所施之人與施物及自身起執念,以為布施也。檀為布施之梵語。智度論十一曰:若三礙繫心,是為世間檀。何以...葉衣,梵名 Parna?avarī,乃披葉衣之意。又稱葉衣觀自在菩薩、被葉衣觀音、葉衣觀音。為觀音變化身之一。位於胎藏...【於此差別】 p0747 瑜伽八十六卷十五頁云:於此差別者:謂於善趣惡趣所有差別。...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...太宗皇太極第九子福臨在叔父攝政王多爾袞輔佐下即了帝位,改元順治,成為清入關後的第一位皇帝。多爾袞獨斷專行,多...
我們在修行當中有時候經常很沉悶,有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢?因為我們心中很多的慾望。我們過去會產生錯覺,總...
我們對因果的態度,應該是從果報中反省自己的因地,這稱為觀果知因。反省自己今生的果報中有哪些是滿意的,你就可以...問: 極樂世界的人何以只須一頓飯的功夫即可供養他方十萬億佛? 道安法師答: 這乃是阿彌陀佛本願威神力的加持。阿...船過水無痕、鳥飛不留影;成敗得失都不會引起心情的波動,那就是自在解脫的大智慧。 我們生活在這個世界上,在每一...
實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...
時維丁酉(二〇一七)年七月十九日十七點二十分,德亮法師於廬山東林寺安詳示寂。世壽四十四歲,僧臘十二年,戒臘十...
佛法的修學,跟我們一般世間做的學問,在過程當中有一點類似,但是它的目標是完全不同的。世間的學問只是增長一種生...
難養
【法相辭典】
【難養】 p1444
| 上篇:願差別建立補特伽羅 | 下篇:難行利行 |
亦名:戒有大用 子題:戒法佛猶師奉 行事鈔·隨戒釋相篇:「戒有大用。……夫三寶所以隆安,九道所以師訓,諸行之歸...
香處
遮表二門
頓教一乘
蓮華眼陀羅尼經
經供養
羅浮山
萬緣俱絕
授戒
世間檀
葉衣菩薩
於此差別
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
順治皇帝出家之迷

有慾望就能快樂,這個觀念是錯誤的

從果報中反省自己的因地
為何一頓飯的功夫即可供養十萬億佛
聖嚴法師《隨相而離相》

三界本無一法,皆是真心起妄

德亮法師往生見聞錄


妙蓮老和尚
聖嚴法師
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其他法師
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