瑜伽七十八卷十二頁云:若諸菩薩,遠離增益損減二邊,行於中道;是名為慧。由此慧故;如實了知解脫門義。謂空、無願、無相三解脫門。如實了知有自性義。謂遍計所執,若依他起,若圓成實三種自性。如實了知無自性義。謂相、生、勝義三種無自性性。如實了知世俗諦義。謂於五明處。如實了知勝義諦義。謂於七真如。又無分別,離諸戲論,純一理趣,多所住故;無量總法,為所緣故;及毘缽舍那故;能善成辦法隨法行。是名七種慧清淨相。
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佛昔為在家弟子受三皈依後,即授予五戒,使之成為優婆塞及優婆夷,如果在家弟子破了五戒,就不是清淨的士女了。...(術語)六通之一。具名知他心通,又曰他心智通,知他心之智自在無礙者。又,十智中之他心智也。般若經曰:三他心通...凡三卷。又作曹洞五位顯訣、重編曹洞五位。宋代僧慧霞編。收於卍續藏第一一一冊。內容收錄晦然和尚序、慧霞序、廣輝...(術語)以實智證涅槃也。維摩經弟子品曰:受諸觸如智證。...彼觀行者。能起於法簡擇。乃至毘缽舍那。復能於此所起勝慧。轉成上品上勝上極。能圓滿極圓滿。名具正知。...【邪行有二因緣】 p0673 瑜伽八十六卷二十三頁云:復次如是邪行,有二因緣。謂於三事,不正尋思;及彼前行諸不...又名智印,印是決定不變的意思,如來的智慧,因契合諸法的實相,而決定不變,所以叫做慧印。...【心相應行蘊】 p0354 如行蘊中說。 二解 品類足論二卷十四頁云:心相應行蘊云何?謂心相應法。此復云何?謂思、觸...(雜語)密教金剛界大日之種子為 〈鍐〉字。鍐者智也,於五大中當於水大,因之味鍐字乳水之人曰乳海子。乳即水大也...【獨覺現觀】 p1384 雜集論十三卷十五頁云:獨覺現觀者:謂前所說七種現觀,不由他音而證得故;名獨覺現觀。...指師徒之法門相承,而以人體之血脈相連比喻之,表示不絕之意。故法門相承,又稱血脈相承。師資相傳系譜之圖表,稱血...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大方廣佛華嚴經...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...
參禪人,身心萬不可浮華,不可驕泰,不可我慢。類如食則二粥一飯,衣則任冷任寒。儒教,君子食無求飽,居無求安。 ...慈舟律師行解精進,弘傳華嚴而希心蓮宗,與弘一律師同為民國以來律宗兩大巨擘。慈舟往來南北各地,講經說論,隨處創...
大家知道我們講《金剛經》,《金剛經》教我們做什麼啊?教我們不要執著。 但是我們的心啊,非要執著不可。哎,特別...問: 和尚到底是什麼身份?為什麼和尚也需要和時代同步?和尚不是吃苦念經的麼?為什麼現在和尚的待遇比公務員還好...
一個苦惱的雜貨商來找禪師,向禪師訴苦道,最近他的店的對面開了一家很大的連鎖店,將會搶走他的客人,搞不好會迫使...
各位有緣,大家吉祥。應該此時呢看到我身後的這塊著名的石頭,也是來普陀山的必到之處,就是磐陀石。 磐陀石安坐在...人的一生,就像一次長途擺渡。在生命的河流中,我們只能順流而下,不能逆流而上!這一路上,有平川坦途,也會撞上沒有...
七種慧清淨相
【法相辭典】
【七種慧清淨相】 p0062
| 上篇:七種施清淨相 | 下篇:七種分別二邊 |
(雜語)簡擇差別之意。又曰簡異,別異,分異,略曰簡。謂簡擇諸法之同異,而明其差別也。...
五戒法
他心通
重編曹洞五位顯訣
智證
具正知
邪行有二因緣
慧印
心相應行蘊
乳海子
獨覺現觀
血脈
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
印光大師《信願念佛百問》

任是美滿一生,莫如淡薄一世
持律弘教的慈舟法師

《金剛經》教我們做什麼
為什麼和尚也需要和時代同步

為什麼要向競爭者祝福


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省庵大師
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