【七種分別二邊】 p0062

辯中邊論下卷十四頁云:復有七種分別二邊。何等為七?謂分別有,分別非有,各為一邊。彼執實有補特伽羅;以為壞滅,立空性故。或於無我,分別為無為。離如是二邊,分別說中道行。謂不為滅補特伽羅,方立空性;然彼空性,本性自空。前際亦空,後際亦空,中際亦空。乃至廣說。分別所寂,分別能寂,各為一邊。執有所斷,及有能斷;怖畏空故。為離如是二邊分別,說虛空喻。分別所怖,分別從彼所生可畏,各為一邊。執有遍計所執色等,可生怖故。執有從彼所生苦法,可生畏故。為離如是二邊分別,說畫師喻。前虛空喻,為聲聞說。今畫師喻,為菩薩說。分別所取、分別能取,各為一邊。為離如是二邊分別,說幻師喻。由唯識智,無境智生,由無境智生,復舍唯識。智境既非有;識亦是無。要托所緣,識方生故。由斯所喻,與喻同法。分別正性,分別邪性,各為一邊。執如實觀為正為邪二種姓故。為離如是二邊分別,說兩木生火喻。謂如兩木,雖無火相;由相鑽截,而能生火。火既生已;還燒兩木。此如實觀,亦復如是。雖無聖道正性之相;而能發生正性聖慧。如是正性聖慧生已;復能除遣此如實觀。由斯所喻與喻同法。然如實觀,雖無正性相;順正性故;亦無邪性相。分別有用,分別無用,各為一邊。彼執聖智,要先分別,方能除染;或全無用。為離如是二邊分別,說初燈喻。分別不起,分別時等,各為一邊。彼執能治畢竟不起,或執與染應等時長。為離如是二邊分別,說後燈喻。