顯揚三卷十七頁云:清淨者:謂九種清淨。廣說如經。一、尸羅清淨。謂如有一,善住尸羅;及善守護別解脫戒;如法威儀,行處具足;於小罪中,見大怖畏;受學學處。二、心清淨。謂如有一,依戒清淨,遠離欲惡不善法。如前所說初靜慮第二第三第四靜慮具足住。三、見清淨。謂如有一,具心清淨,鮮白無穢;離諸煩惱,得住不動。為欲證得漏盡智故;觀察諸諦。如實了知此苦聖諦,此苦集聖諦,此苦滅聖諦,此趣苦滅行道聖諦。四、度疑清淨。謂如有一,依見清淨,於佛法僧,無惑無疑。五、道非道智見清淨。謂如有一,依度疑清淨,得妙智見;唯佛所說,僧所行道,能得出離。此復云何?謂能盡苦,及證苦邊。若諸外道所說之道;不能盡苦,及證苦邊。六、行智見清淨。謂如有一,依道非道智見清淨,得妙智見;知出離道,有下中上。下者、苦遲通行所攝。中者、苦速通行樂遲通行所攝。上者、樂速通行所攝。七、行斷智見清淨。謂如有一,依行智見清淨,得妙智見。謂我應斷下中之行;及為發起上妙聖行。八、無緣寂滅清淨。謂如有一,依行斷智見清淨,證得無餘諸漏永盡。九、國土清淨。謂諸佛共有無上功能果,能示現不可思議國土莊嚴,極淨佛思,及極淨菩薩思,及思眷屬法。
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(術語)彌陀四十八願中第十九願設我得佛。十方眾生。發菩提心。修諸功德。至心發願。欲生我國。臨壽終時。假令不與...【法智及類智】 p0764 成唯識論九卷九頁云:一、觀非安立諦,有三品心。一、內遣有情假緣智,能除軟品分別隨眠...梵語 bhava-rāga,巴利語同。為「欲貪」之對稱。又作有欲。指於色、無色二界所起之貪慾。有,指色、無色二界之定及...華嚴宗十宗判釋之第四,慈恩八宗之第四。指小乘說假部、成實論及其他經部之後世論師所立義。即立義不但過去、未來皆...晉代僧。為晉代般若學六家七宗中「識含宗」之代表人物。其生年、籍貫均不詳。師事於法蘭,敏睿善辯,以數術弘教。精...(術語)一大事之因緣也。言佛出現於世而說法者,為因一大事之因緣也。云何為一大事?總言之。則轉迷開悟也。別論之...亦名:畢陵伽 資持記·釋釋相篇:「母論,畢陵伽婆蹉,此雲餘習。五百生惡性粗言,今得道果,餘習在故。」(事鈔記...(物名)禪林之語。入書札之手箱也。...梵語 upanayana 之音譯。意譯為將導。乃婆羅門教之入盟式。即弟子拜師之儀式,此儀式均於少年時舉行。於印度四姓中...【六種因】 p0295 俱舍論六卷一頁云:且因六種,何等為六?頌曰:能作、及俱有,同類、與相應,遍行、並異熟,許因...(書名)一卷,日本曹洞宗開祖道元著。欲使佛祖嫡傳之坐禪法規,萬人皆知,而撰述者。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
每個人都有佛性。念自性佛,問題是我們雖然有自性天真佛,但當下我們顯現的現象都是無明,都是貪瞋癡,都是分別執著...問: 身邊至親人如父母,十分牴觸修學佛法,讀誦禮拜食素等,應如何隨順他們不讓他們起煩惱心甚而謗法,同時還能繼...
「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言,在這裡我們講最重要的。 釋迦牟尼佛告訴文殊師利...
我們大家都熟悉奔貢甲的修行,他是強盜出身,但他醒悟過來之後便出家修行。他的實際修行經驗就在於,懂得了自己的缺...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...
今人輒談六度萬行,而於破執法門,曾不究心,求出輪迴,不亦難乎?!《觀心法要》 這是蕅益大師對我們初學者的一個...
磨煉心志二十四字,離苦得樂超越生死: 別不平、莫抱怨、會欣賞、勿強求、 要感恩、習莫牽、為意主、普賢行。 一、...
前面的七重因果,是偏重在事相。從因緣上觀察,我們跟眾生是一個母子的關係,事相的因緣多。但這個自他交換,是一種...
九種清淨
【法相辭典】
【九種清淨】 p0093
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(修法)設五處壇場而祈念佛眼尊所變之金輪佛頂尊法也。金輪佛頂,有大日所變、釋迦所變、佛眼所變之三種。佛眼所變...
修諸功德願
法智及類智
有貪
現通假實宗
於法開
大事因緣
畢陵伽婆蹉
文夾
優波拿耶那
六種因
普勸坐禪儀
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

念自性佛是不是也是念阿彌陀佛
親人對佛法牴觸,如何隨順他們

藥師灌頂真言的功德

對治自己的缺點毛病

弘一大師:淨宗問辨

在心地的破執上面下功夫

磨煉心志二十四字


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚