(術語)一大事之因緣也。言佛出現於世而說法者,為因一大事之因緣也。云何為一大事?總言之。則轉迷開悟也。別論之。則法華為佛知見。涅槃為佛性。乃至無量壽經為往生極樂。法華經方便品曰:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故出現於世。」仁王經上曰:「大事因緣故即散百億種色華。」稱讚淨土經曰:「我觀如是利益安樂大事因緣說誠諦語。」天台仁王經疏上曰:「大事因緣為玆出世,顯令眾生開示悟入佛之知見。法華以佛知見為大事,涅槃以佛性為大事,維摩思益以不思議為大事,華嚴以法界為大事。今此般若以成佛因果為大事,名字雖別其義一。」
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指密教行者於修法中,因重要事欲離座時之作法。作法集載其作法為結五股印,誦吽字。開心秘決卷七之記載,其作法有數...世界四劫者,歷成、住、壞、空之四相也。 一、成劫 一成劫,有二十增減。初一增減之間,由初禪天下至地獄界,...(1920~)湖北當陽人。中央警官學校畢業。曾任警官學校教官、佛光山叢林大學教授。氏除佛學外,又擅長書法、易學。...(術語)阿彌陀佛作願,攝取一切眾生,使生於極樂國善巧之方便無過於此,故名無上之方便。淨土論註下曰:此中言方便...【業自在所依止義】 p1220 辯中邊論上卷十七頁云:第十地中、復能通達業自在所依義。隨欲化作種種利樂有情事故。...(雜語)謂流轉輪迴無極也。楞嚴經三曰:生死,死生,生生死死如旋火輪,未有休息。...濟緣記釋云:「比丘問佛,三世佛法興廢久近。佛因答之,止以說戒用驗存亡。方今天下行此法者,百無一二,縱行乖法。...【大乘阿毗達磨雜集論】 安慧菩薩雜糅,唐玄奘譯,凡十六卷。又稱雜集論、對法論。乃隨文註釋無著菩薩的《大乘阿毗...(名數)四諦各有四相。滅諦之四相,為滅靜妙離之四。舊譯曰盡止妙出。俱舍論二十六曰:諸蘊盡故滅,三火息故靜,無...(術語)於真言行稱五種三昧耶中第三之三昧耶受明灌頂已下為弟子位,稱第四已上為阿闍梨位。義釋十二曰:若弟子之位...【決定安住心】 p0700 顯揚十八卷二頁云:決定安住心,謂于思所生智。...大方廣佛華嚴經...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...普門品(日誦式版本)...問: 一心念佛,往生極樂世界的行者,還需要聞思修嗎? 夢參老和尚答: 需要啊!怎麼不需要!這離不開的,自念、自...
學淨土法門的人,他的本懷是要出離三界的輪迴,遠離五欲六塵的。所以淨土是一個出世間的法,所標心的非常高遠、超越...
大乘寺的法堂和圖書館,都是以蓮花為主題裝潢的,對佛教不甚了解的人見後常會問:為什麼佛教常用蓮花呢? 對於這個...
在《法華經》當中,佛陀告訴我們,所謂的開權顯實,會三歸一。整部《法華經》,它就是強調一個很重要的觀念,所謂的...觀世音菩薩,無量劫來,成就大慈大悲法門,利益眾生,於生死苦海,為作船筏,於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號...
若有眾生,受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無眾過患,以此善根,迴向願求生於西方極樂世界。(《觀經》)...
世間上有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他的善良的一面,只是在你面前展示的他是惡的一面。所以對這...
天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐,黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難。 清順治 這首清朝順治皇帝讚僧詩的偈語,把出家...
大事因緣
【佛學大辭典】
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【聲聞現觀與菩薩現觀有十一種差別】 p1396 攝論二卷十十一頁云:聲聞現觀,菩薩現觀,有何差別?謂菩薩現觀,與聲...
行法中間立座作法
總說四劫
張廷榮
無上方便
業自在所依止義
生生
說戒不壞佛法住世
大乘阿毗達磨雜集論
滅諦四相
弟子位
決定安住心
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
夢參老和尚念佛三問

淨業行人應當遠離這十種地方

為什麼佛教常用蓮花呢

信願持名,心不顛倒
文珠法師:稱念觀世音菩薩名號的功德

無戒念佛怎能成就

如何對待我們身邊的惡人


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師