瑜伽八十九卷四頁云:又勤精進、應知五種。一、被甲精進。二、加行精進。三、不下精進。四、無動精進。五、無喜足精進。此中最初、當知發起猛利樂。欲次隨所欲,發起堅固勇悍方便。次為證得所受諸法,不自輕蔑,亦無怯懼。次能堪忍寒熱等苦。後於下劣,不生喜足;欣求後後轉勝轉妙諸功德住。
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(雜語)即時即刻之意。與直下同義。佛果圓悟真覺禪師心要上所謂:初祖達磨到梁見武帝,合下用只個頭上一著子。碧岩...即清白之法、清白業。指佛所顯示之教法。又為無漏善法之總稱。皆取其遠離煩惱垢染之意,而稱為清白。法華經序品列為...梵名 Maju?rī-vikurvāna-parivarta。全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第十五冊。本經內容為大光天子與文殊師利問...子題:定其輕重取究竟者莫不齊五、定其來報年劫遠近者莫不齊六、定其果由因成自有因不感果者莫不齊七 戒本疏·七聚...(術語)二我之一。法執也。執色心等法有實之體性,而得自在也。...三種力用。(一)密宗所說眾生與佛加持相應之三力,即:(一)我功德力,即行者修身、口、意之三密妙行功德善根力;為了...凡十二卷。明朝吳之鯨撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。武林位於浙江杭縣之西約九公里處。為靈隱、天竺、韜光、吳山...(圖像)菩薩雖以在俗之形為本儀,而於釋迦法中助佛化之諸菩薩,外現比丘之形,與聲聞眾無異,故我國諸寺中或於僧堂...亦名:三衣長度、袈裟長度、衣長、衣量 子題:衣身、踝、葉相、度身、三衣三品、服長衣三過 隨機羯磨·衣藥受淨篇:...亦名:及界與園成安居法 隨機羯磨·諸眾安居篇:「及界與園成安居法。時有比丘往餘處安居,一腳入園及界,便明相出...【三摩地有十二句】 p0209 大毗婆沙論四十三卷一頁云:應知此中有二種三摩地。一、染污。二、不染污。染污者,名三...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...(根據印光大師校定本校對)...
我們建立一種憶佛、念佛的信心,那怎麼憶念?這個方法應該怎麼做?我們希望臨終的時候要做兩件事情:第一個不要跟娑...問: 末法時期,邪師說法如恆河沙。作為佛法初學者當以何種標準來抉擇當今教內的各種言論說法呢? 大安法師答: 末...
要知道由聞思修修心的方法和次第,對此獲得定解之後,不會認為聞思和實修沒有關係。我們應當靜下心從長計議,一點一...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?...
現代社會是地球村,和過去的時代不一樣了,時間、空間都縮短了,人與人之間的距離接近了,全世界都是一家人,天涯若...
假如我們生活在無明中,假如我們沉迷於過去或未來,假如我們被貪、嗔、癡所左右,我們就不可能真正地過好我們生命的...
地大非通 若以地性觀,堅礙非通達,有為非聖性,云何獲圓通? 就是說,假設我們末法眾生,一個善根非常淺薄的初心菩...
夫所謂淨土法門者,以其普攝上中下根,高超律教禪宗,實諸佛徹底之悲心,示眾生本具之體性。《與大興善寺體安和尚書...
五種精進
【法相辭典】
【五種精進】 p0262
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(經名)Veda,又作圍陀,毗陀,皮陀等,新稱吠陀,吠馱,薜陀,鞞陀等。譯曰明智,明分等。婆羅門所傳經典之名也。...
合下
清白
魔逆經
五篇七聚離分品位之意
法我
三力
武林梵志
僧形文殊
三衣定量
安居及界與園法
三摩地有十二句
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

人生得不償失,快樂跟痛苦不成比例
初學者如何辨別邪師

以佛法來指導自己的身語意

六祖大師教你在家如何修行

每個人的成就都是學習而來的

精神生活的富足來自獨處

為何不能選擇地水火風空識為所觀境


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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