瑜伽五十五卷十三頁云:復次如是五蘊,幾諦所攝?又此諸諦,幾蘊所攝?當知三諦、五蘊、更互相攝。滅諦、諸蘊、互不相攝。由滅諦性、是彼寂靜所顯故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)謂菩提涅槃之二果也。轉者,轉捨轉得之義,依者所依之義,指第八識,第八識為依他起性之法,此中藏煩惱所知...(植物)解夏之日,僧贈檀越者。蓋此日諸比丘取生茆擬如來成道時之吉祥草,坐於此上而行解夏之法,故與以此吉祥草,...(公案)五燈會元(文殊章)曰:文殊一日令善財採藥曰:不是藥者采將來,善財遍觀大地,無不是藥,卻來白云:無有不...(術語)五蘊之一。人有想像事物善惡邪正種種情想聚之,故名曰想蘊。俱舍論二曰:想蘊謂能取像為體,即能執取青黃長...(術語)眾生往生,非由行者之思惟分別,乃依阿彌陀佛之本願力,自然即得往生也。...(流派)外道名。謂人身中有一心魂,常由眼耳鼻舌身意之六根而攀緣外境,恰如六窗之室內畜猿猴者。行事鈔下曰:一識...(術語)可得涅槃滅果之業事也。性靈集二曰:三諦之滅業。...【有情生】 p0540 集論四卷一頁云:何等有情生?卽有情世間。謂諸有情,生在那落迦,傍生,餓鬼,人、天趣中。...亦名:無場大界唱相法、唱無場大界相法 子題:空野唱無場大界相法、城邑唱無場大界相法 行事鈔·結界方法篇:「次明...【菩提流支】 此名覺希。北印度人。遍通三藏,妙入總持,志在弘法,廣流視聽。魏宣武帝,洛陽翻譯。...(雜語)他物於自身須納受得也。律宗綱要下曰:納得戒體,要由羯磨。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...問: 吃酒肉的危害是什麼? 成剛法師答: 剛才跟大家說了,因為我們發心學佛,皈依三寶,佛是我們的學處、皈命依靠...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點,也能夠獲福無量,即使是少許作了一些不孝順的事情,也會...
參禪貴實踐,要真參實悟,才能得到受用。所謂真參,就是要在不落言詮、尋思、擬議處用功;所謂實悟,必須悟在無所得...
設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。 這個願跟前面的壽命無量願是有關係的。因為我們講到正報,當...
在善惡關頭,你怎麼善用其心? 依著事、依著境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎麼發願? 善用其心,聽起...
一日,拘尸那竭國五百多位力士聚集在一處,彼此討論著:我們一起來創造一件豐功偉業,讓我們死後名聲遠播,子孫們將...
【原文】 持戒念佛,本是一門。淨戒為因,淨土為果。若以持名為徑,學律為紆,既違顧命①誠言,寧成念佛三昧?多纏...
舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土若已...
五蘊與四諦相攝
【法相辭典】
【五蘊與四諦相攝】 p0283
| 上篇:五事系不系分別 | 下篇:五遍行心所作業 |
七有之一。謂依過去之戒定等因,而感得現在之天界樂果。以其果報存在,故稱為有。[長阿含十報法經卷上、大毗婆沙論...
轉依
解夏草
善財採藥
想蘊
願力自然
一識外道
滅業
有情生
攝僧無場大界唱相法
菩提流支
納得
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
佛教徒為什麼不吃葷腥

對父母做了少許不善,定得大苦報

以無心之法對治妄心

【推薦】菩薩不怕老不怕死,但是很怕病痛

善用其心怎麼個「善用」法

有一種力,超出諸力之上

持戒念佛,本是一門


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師