集論四卷一頁云:何等有情生?即有情世間。謂諸有情,生在那落迦,傍生,餓鬼,人、天趣中。人謂東毗提訶,西瞿陀尼,南贍部洲,北俱盧洲。天謂四大王眾天,三十三天,夜摩天,睹史多天,樂變化天,他化自在天,梵眾天,梵輔天,大梵天,少光天,無量光天,極光淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天,無雲天,福生天,廣果天,無想有情天,無煩天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,無邊空處天,無邊識處天,無所有處天,非想非非想處天。
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(雜語)或曰三百會,禪家諸師言佛於一代中說會多之套語也。非有經論之典據。碧岩十四則評唱曰:釋迦老子四十九年住...【等愛】 p1118 瑜伽十三卷四頁云:云何等愛?謂慚、愧、愛、敬、信、正思惟、正念、正知、根護、戒護、及無悔等。...【六識身轉或俱不俱】 p0312 瑜伽七十六卷二頁云:復次廣慧!阿陀那識為依止,為建立故;六識身轉。謂眼識、耳鼻舌...標,表之意。指示月之指,稱為標月指。佛教將「真如」比喻為「月」,故對不知真如(月)者,以諸種法來說明(指)真...寶冠,梵 Ratna-kūta 或 Ratna-makuta(音譯羅怛那摩勾吒)。又作寶冠童子、寶冠童子菩薩。位於現圖胎藏界曼荼羅文...(術語)梵語曰母陀Mṛta,又曰末刺諵Maraṇa,壽暖識之三法捨離名為死。梵語雜名曰:死,母陀。俱舍論五曰:壽暖及...順現受業、順次受業、順後受業。順現受業是現在作業現生就受果報;順次受業是現生作業次生才受果報;順後受業是現生...全一卷。須摩提經之異名。唐代菩提流志譯。收於大正藏第十二冊。本經旨在列舉菩薩修行之四十事,並詮明妙慧(王舍城...瞿曇,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。為印度剎帝利種中之一姓,瞿曇仙人之苗裔,即釋尊所屬之本姓。又作...【虛誑語有三種】 p1169 大毗婆沙論一百十六卷十六頁云:云何虛誑語從貪生?謂如有一、為名利故,於他有情,覆相而...耳聽。與思、修合稱三慧。對於根據經典而來之教說,聽聞而信解之,稱為聞法、聞信。佛陀之弟子常聽聞聲教,稱為聲聞...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
問: 供佛時為什麼要選擇最好的供具和供品呢?為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心呢? 答: 若以香花燈燭供養佛菩薩...
前有數行奉寄,想已塵覽。頃接手書,乃有塵業情緣,卒難銷隕,何時得成妙觀等語。足知求道之切。然依鄙見,即此厭塵...
法身之性,本無差別,佛異眾生,修德有功而已。修德亦皆性具,眾生日用不知者,癡愛異見,為之障也。欲彰修德,莫先...
第一節 什麼是六齋日 八關戒齋,是俗人在每月的六齋日受持的。前面說過,陰曆的初八、十四、十五、二十三,以及月...
真如禪寺結夏安居講經法會 2009-6-16 【第一天】 和尚慈悲! 大眾師慈悲! 很高興這次純聞大和尚邀請我上云居山,在...
註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。元代以來,安居...
【原文】 故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃...
【原文】 故念佛求生淨土之人,尋常有娑婆一愛之不輕,則臨終為此愛之所牽,而不得生,矧多愛乎。即極樂有一念之不...
有情生
【法相辭典】
【有情生】 p0540
| 上篇:有根身 | 下篇:有對觸 |
(經名)一卷,西晉法立譯。帝釋問良田。佛答以五德淨名為福田。即沙彌之五德也。又名七法之廣施為福田。建立佛圖等...
三百六十會
等愛
六識身轉或俱不俱
標月指
寶冠菩薩
死
三時業
妙慧童女經
瞿曇
虛誑語有三種
聞
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心

只此數語,便是念佛三昧秘要

福慧二輪,不可暫廢

了生脫死的門徑--八關齋戒

夢參老和尚講《金剛經》

寺院安居自恣儀軌

一聲阿彌陀佛,唯佛與佛能究盡


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師