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指不能發無上道心之二乘。因與草芽之枯焦、種子之腐敗者無異,故稱為焦芽敗種。如維摩詰經謂,二乘如焦芽敗種,不能...【無常差別有多種】 p1085 瑜伽五十二卷八頁云:復次無常差別、當知亦有多種。謂壞滅無常,生起無常,變易無常,散...(名數)突吉羅罪分二種:一為惡作,非如法之動作也。二為惡說,非如法之言語也。...(術語)前生未了之因緣也。蘇軾詩曰:與君世世為兄弟,更結來生未了因。...(術語)四句分別之時,謂第四句第一亦非第二亦非也。又曰雙亡。...(術語)普賢菩薩之三昧也。大疏十謂佛境界是諸佛自證真實境界,非聲聞等所能及,如法華方便品中所說,莊嚴者,即是...僧寺的職位名,位在住持之下,除了住持以外,更無人高出其上,故名為上座。...(雜語)法義之談話也。又言說法,讚歎,談義等。淨土門一家多用此目,如高僧傳十科中之唱導是。...(地名)梵名婆吒梨那,波吒釐子Pāṭaliputra,摩揭陀國之故城也。本名拘蘇摩補羅城,唐名香花宮城Kusmapura,以王...(儀式)瓣香之謂也。敕修清規曰:再插大香一片。...【四受】 p0398 如受蘊差別中說。 二解 法蘊足論九卷十一頁云:復有四受,說名受蘊,謂欲界受,色界受,無色界受...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
問: 請問把去世多年的人掛牌超度,能否有效果?能否從惡道度出來?家里人不信佛法,並且教我不要放生。如果我幫他...
用我們的心修行,一心。我們無論念哪部經,都告訴你一心,你才能有效果,能產生效果。如果當你念經、拜佛、禮懺、念...
【糞掃衣】,就是到垃圾堆去撿破爛的布料,然後呢拼湊而成糞掃衣。有的呢是到埋死人的地方,死人或者爛了,把那個衣...
隨著高端手機的發展,由手機帶來的隱患也漸浮於水面,成為社會的憂患,如手機帶給兒童眼睛的危害;手機讓人變得冷漠...佛住在波羅奈國鹿野苑時,一日早晨到城裡托缽,看見一位比丘也到城裡乞食,他坐在路邊的一棵樹下,對所乞的食物起了...
第一種、命運的屈服者。 他的心跟外境接觸時心隨境轉,遇到什麼樣的環境,心就住當下的境界上:如意的環境,他就快...復次,觀世音菩薩,若未來世有諸人等衣食不足,求者乖願,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷屬分散,或諸橫事多來忤身,...一天,比丘們齊聚一堂,同聲讚歎佛陀大慈大悲,即使提婆達多常懷恶心,毀害如來,佛陀仍不以為患,反而為其哀愍,放...
菩提流支
【翻譯名義集】
【菩提流支】此名覺希。北印度人。遍通三藏,妙入總持,志在弘法,廣流視聽。魏宣武帝,洛陽翻譯。
| 上篇:曇摩流支 | 下篇:勒那摩提 |
【三善尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷四頁云:復次有三善尋。一、出離尋。二、無恚尋。三、無害尋。問:此三善...
焦芽敗種
無常差別有多種
二吉羅
未了因
雙非
佛境界莊嚴三昧
上座
法談
華氏城
大香
四受
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

把去世多年的人掛牌超度,能否有效果

在業障重的時候,應先讀誦大乘經典

「糞掃衣」與「祖師衣」的釋義

手機的利與弊
貪念惡念感召生死輪迴苦


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