瑜伽七十八卷二十三頁云:曼殊室利菩薩復白佛言:唯願世尊、為諸菩薩略說契經調伏本母不共外道陀羅尼義。由此不共陀羅尼義,令諸菩薩、得入如來所說諸法、甚深密意。佛告曼殊室利菩薩曰:善男子!汝今諦聽,吾當為汝略說不共陀羅尼義。令諸菩薩、於我所說密意言詞,能善悟入。善男子!若雜染法,若清淨法,我說一切皆無作用;亦都無有補特伽羅。以一切種、離所為故;非雜染法、先染後淨,非清淨法、後淨先染。凡夫異生,於麁重身,執著諸法補特伽羅自性差別隨眠妄見以為緣故;計我我所。由此妄謂我見、我聞、我嗅、我嘗、我觸、我知、我食、我作、我染、我淨;如是等類邪加行轉。若有如實知如是者;便能永斷麁重之身;獲得一切煩惱不住,最極清淨,離諸戲論,無為依止,無有加行。善男子!當知是名略說不共陀羅尼義。
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【有漏智】 為『無漏智』的對稱,指煩惱未斷盡的世間智慧。又作俗智、世間智。此智慧雖觀緣一切有為、無為之法,然...諸法實相的意思。三千是天台宗稱一切諸法的話,也是很多的意思。...指隨三種智觀照轉境相之智。為唯識宗所立菩薩所觀唯識無境中四智之一。唯識宗為破除外道、餘乘之執著實我與實法而立...(名數)突吉羅Duṣkṛta罪之戒法也。突吉羅譯言惡作,就所防之過而立名。梵曰式叉迦羅尼,此譯應當學。就能治之行...或即前意以因中有果無果,成四句者。 一、因中有果 二、因中無果 三、因中亦有無果 四、因中非有無果...(譬喻)金剛寶之藏也。大涅槃及眾生心地之淨菩提心,皆譬以金剛堅固之寶藏。見大般涅槃經後分上,大日經疏一二等。...(名數)修行佛道之際,為欲使身器清淨,遠離身心二種之惡。即身遠離,心遠離也。...子題:定行心中、定行 戒本疏·九十單提法:「所見異者, 定行心中 見諸惡像,言見好相也;及被人問,答他異本所見...【忍波羅蜜多十種清淨】 p0710 瑜伽七十五卷六頁云:復次忍波羅蜜多十清淨中,當知略有二種清淨。謂前九種,名...即阿耨多羅三藐三菩提,這種菩提只有佛能證得。...【明瞭意識】 此又稱為五俱意識,為四種意識之唯識宗將有情的意識分為四種,即一、明瞭意識。二、定中獨頭意識。三...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...大悲咒修持儀軌...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
第一種、命運的屈服者。 他的心跟外境接觸時心隨境轉,遇到什麼樣的環境,心就住當下的境界上:如意的環境,他就快...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...人生的意義何在?這是個大問題。人從有生以來,很快的老了,死了;在生老病死的過程中,忙著工作,也忙著吃,忙著穿...
我講一個念佛的公案給大家參考,這個公案出自《念佛法要》,講到一個居士叫楊蓮航。 這個居士他是民國初年的人,他...(第一天) 南無本師釋迦牟尼佛。(三稱)諸位法師、諸位在家菩薩,剛才主任介紹,稱呼大師,實在不敢當。這樣的稱呼...印光大師(1861~1940),陝西郃陽人,從小即跟兄長讀儒家書籍。孔子十五而志於學,從格物、致知、誠意、正心、修身...有一個雲遊四方的修道人,途中,撿到一顆珍奇的寶石,隨手扔進他的背包中。一天,修道人遇到一個又饑又渴的旅行者。...
觀世音菩薩,救苦救難,只要念一句觀世音菩薩,觀世音菩薩就可以感應到,消除罪難,得到安樂。初修的人,修行修不起...
不共陀羅尼義
【法相辭典】
【不共陀羅尼義】 p0338
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判斷經論之旨趣,解釋其義理。判,剖判之義,謂剖判佛陀教化始終之大綱。釋,解釋之義,謂解釋一代聖教之逗機益物。...
有漏智
三千實相
隨三智轉智
百眾學
因果四計(二)
金剛寶藏
二種遠離
所見異
忍波羅蜜多十種清淨
無上菩提
明瞭意識
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】現在賢劫千佛名經

做命運的屈服者還是創造者

多欲為苦,生死疲勞
人生的意義何在

不要忽略名號的無量光、無量壽
慧律法師《88年佛學問答錄》
欲全孝道,當修淨業
比寶石還貴重的東西


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師