瑜伽七十八卷二十三頁云:曼殊室利菩薩復白佛言:唯願世尊、為諸菩薩略說契經調伏本母不共外道陀羅尼義。由此不共陀羅尼義,令諸菩薩、得入如來所說諸法、甚深密意。佛告曼殊室利菩薩曰:善男子!汝今諦聽,吾當為汝略說不共陀羅尼義。令諸菩薩、於我所說密意言詞,能善悟入。善男子!若雜染法,若清淨法,我說一切皆無作用;亦都無有補特伽羅。以一切種、離所為故;非雜染法、先染後淨,非清淨法、後淨先染。凡夫異生,於麁重身,執著諸法補特伽羅自性差別隨眠妄見以為緣故;計我我所。由此妄謂我見、我聞、我嗅、我嘗、我觸、我知、我食、我作、我染、我淨;如是等類邪加行轉。若有如實知如是者;便能永斷麁重之身;獲得一切煩惱不住,最極清淨,離諸戲論,無為依止,無有加行。善男子!當知是名略說不共陀羅尼義。
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佛陀之教法,經僧眾及阿育王、迦膩色迦王等護法者之大力宣揚,漸及全印度,並擴展至其他區域;向南傳至錫蘭(今斯裡...(雜語)藏教二乘之人,於方等時遭佛彈呵,於不知不識裡蒙通教之利益也。...亦名:過受四月藥請戒緣起 子題:摩訶男為釋種故沉水死 含注戒本·九十單提法:「佛在釋翅瘦,時摩訶男請僧給藥,六...(術語)二種資糧之一。修布施之善行為佛果之資糧也。...亦名:懺悔 戒本疏·釋戒經序:「知犯識懺,還淨上起,三學增明,克成道業。」 行宗記釋云:「上起,即懺悔,名...子題:律儀之戒通遍塵沙、化教十善隨境成行、律儀假緣受得、世善隨意自修 戒本疏·解開名義:「問:『律非類通,非...(寺名)在今陝西扶風縣北二十里崇正鎮。即唐憲宗迎佛骨之處。見清一統志。...【欲定其心不求教授戒】 p0990 瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;為令心住,欲定其心,心懷嫌恨...【阿檀】 或阿捺摩,此雲無我。說文云:我,施身自謂也。華嚴云:凡夫無智,執著於我。智論明二種:一者邪我,...(名數)示念佛三昧之勝德以六譬:一,長者閻浮檀那紫金之喻。二,王寶印之喻。三,長者如意珠之喻。四,仙人善況之...據十誦律卷三十七載,有三種肉,病者可食,稱為淨肉。(一)眼不見殺,自眼不見是生物為我而殺。(二)耳不聞殺,於可信...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...有一次,佛陀在舍衛國對比丘們說:恭敬老人有很大的利益,不曾聽過的事,可以獲得了解,使名聲遠揚,受到有智慧的人...也許人都知道參加慈濟大專青年聯誼會的會員,就是為了學習慈濟精神,不但要把它帶入校園還要融入生活中。但是如何具...
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你在大乘經典當中,衹要看到「自性清淨、離垢清淨、得此道清淨、生此境清淨」,這樣大乘的教、理、行、果,都是屬於...
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不共陀羅尼義
【法相辭典】
【不共陀羅尼義】 p0338
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(術語)佛所住之國土,佛所化之領土也。有淨土、穢土、報土、法性土等之別。法華經方便品曰:十方佛土中,唯有一乘...
佛教入傳
密成通益
過限藥請戒緣起
福德資糧
上起
戒善兩分
法門寺
欲定其心不求教授戒
阿檀
觀佛三昧海經六譬
三淨肉
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】永嘉證道歌
老人是寶
慈濟的十條戒

妙蓮老和尚念佛親見的不思議境界

運用「自性清淨」破除障礙

人往往不能善用其所長,變成反面就不妙了


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