瑜伽九十二卷三頁云:復次有諸苾芻、不守根住,於諸境界,心多愛染;心多散亂。由此因緣,受二種苦。一者、麁重所作苦。二者、於諸法中,疑惑所作苦。所以者何?由彼方便,應勤修身。勤修身已,應勤修戒,奢摩他支。以不修身,亦不修戒,奢摩他支,為因緣故;身不輕安,心不輕安。是故彼受麁重所作苦。輕安闕故;不能觸證勝三摩地。由是因緣,應如實知,不如實知;多生疑惑。是故彼受於諸法中疑惑所作苦。由此二種苦惱住故;名不守根增上緣力所得眾苦;不安隱住。如是名為於現法中不守根者所有過患。與此相違,當知即是守護根者所有功德。
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【跋陀婆羅賒塞迦】 下生經云:秦言善教。...指火珠。頗梨分為火珠、水珠二種,日宮殿即由火珠所成。千手觀音四十手中,右第八手執此珠,據千手千眼觀世音菩薩大...一、我相,即在五蘊法中執著有一個實在的我,有我之所有; 二、人相,因為執著有實在的我,站在我的立場,就稱...凡三十卷。全稱彌沙塞部和醯五分律,略稱彌沙塞部律。收於大正藏第二十二冊。系佛入滅後三百年頃,自上座部系統分出...亦名:若有犯者應懺悔 子題:懺悔、懺摩、倉雅 含注戒本·戒經序:「若自知有犯者,即應自懺悔。」(含注戒本卷上·...散脂,梵名 Sajjeya,音譯僧慎爾耶。又作散脂迦大將、散支大將。又稱僧慎爾耶大藥叉大將(梵 Sajjeya-mahā-yaksa)...(佛名)在最上方世界之佛名。觀無量壽經曰:七寶國土,一時動搖,從下方金光佛剎,乃至上方光明王佛剎。八十華嚴經...(術語)謂止淫事,斷酒肉也。...【四預流支】 p0441 集異門論六卷十六頁云:四預流支者:一、親近善士。二、聽聞正法。三、如理作意。四、法隨法行...【塗香】 p1255 瑜伽二十二卷十二頁云:有處世尊宣說尸羅名為塗香。如伽他說:苾芻、苾芻尼、戒塗香圓滿;於不善,...古時寺院於法會時,煮豆施大眾,其豆稱結緣豆。即於陰曆十二月八日(一說四月八日),若有舉行施豆之佛事,則先於夜...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明只要大家用一下心,完全是可...
菩薩在家,當願眾生,知家性空,免其逼迫。《華嚴經淨行品》 又要搬家了,算起來,這已經是我此生中的第十八次搬遷...
地藏菩薩廣大靈感,為諸大菩薩中第一,其靈感之益見於各經中者甚多,今且舉《地藏菩薩本願經》中二十八種利益略講之...
1、心念的力量 一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生,外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心,那...
從前,有一個窮人,只有少量的財物。看見非常富有的人,心裡也想有那麼多的財物,因為他不能得到與財主相等的錢,就...
我們對於因緣所生法,在《楞嚴經》講到兩種根本:一個是生死的根本,一個是涅槃的根本。生死的根本是攀緣心,涅槃的...
現在年輕人面臨著很多的誘惑,是很容易走向歧途的。生存的壓力,各種攀比、各種來自婚姻家庭中的競爭的壓力,容易使...
我們更進一步了解,其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別:真實的心性是不生滅的,虛妄的相...
不守根住受二種苦
【法相辭典】
【不守根住受二種苦】 p0341
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【方】 p0375 瑜伽五十六卷三頁云:問:依何分位,建立方?此復幾種?答:依所攝受諸色分位,建立方。此復三種。謂...
跋陀婆羅賒塞迦
日精摩尼
我人四相
五分律
若自知有犯者即應自懺悔
散脂大將
光明王佛
潔齋
四預流支
塗香
結緣豆
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論

朝山拜佛要達到兩種作用

再搬最後一次家

弘一法師供奉地藏菩薩之靈感

令外貌莊嚴美麗的好方法

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依止無明煩惱來修學,都不能成就聖道

念佛能得到命中沒有的福報


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