四種食者,一、不清淨依止住食,謂段等四食,令欲纏有情不淨依止而得住故。二、淨不淨依止住食,謂觸等三食,令色無色纏有情,淨不淨依止而得住故;由此依止,已離下地諸煩惱故,說名為淨,未離上地諸煩惱故,說名不淨,是故名淨不淨依止;如是依止,由觸意思識食而住,除其段食。三、一向淨依止住食,謂段等四食,令聲聞等清淨依止而得住故。四、唯示現依止住食,謂即四食,諸佛示現受之得住,是故諸佛食;此第四示現住食,為令能施諸有情類,淨信為因,福德增長,雖現受食,不作食事,如來食時,諸天受取,施佛意許,諸餘有情;由此因故,彼有情類速證菩提。
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(譬喻)生死廣漠,故比之於野。止觀五曰:此牢堅足,越生死野。...可分三種:(一)指天知、地知、旁人知、自知。據大明三藏法數卷十九載,人起善惡念之際,已有四者知悉,即天、地、旁...【小法】 p0234 品類足論六卷十四頁云:小法云何?謂小信小欲小勝解,及彼相應法,彼俱有法;若諸色法,少小微細,...(雜名)寺院之美稱也。欲界色界之中間有大寶坊,佛於此說大集經。大集經一曰:爾時如來示現無量神通力,漸漸至彼七...(書名)又曰華嚴玄談。合清涼華嚴大疏中之懸談於演義鈔,為別行者,藏經目錄,有大方廣佛華嚴經疏演義三十卷。...【受雜染所作過患】 p0732 瑜伽九十二卷十一頁云:當知此中受雜染所作過患者:謂愚癡者,於其樂受,並彼隨轉,...【健男】 或羯南,此雲凝厚。漸堅硬故,亦云硬肉,胎四七日。雖有身意,缺眼四根,六處未全,但號名色。涅槃佛...(雜語)禪宗四祖道信,五祖弘忍,俱住黃梅東山,引接學人。故云:宋高僧傳八曰:昔魏末有天竺沙門達摩者,得禪宗妙...(經名)具雲見寶塔品。法華經二十八品中第十一品之名。為證明法華所說,多寶如來之寶塔,忽自地湧出。一會大眾悉見...梵名 Agni。位於新疆之古國名。又作[亻*烏]夷國、烏耆國。以南疆東北部之喀喇沙爾(Karashar)為中心。其東為高昌,...(故事)韋提既被幽囚,生厭離心,願生於淨土也。觀無量壽經曰:世尊!我宿何罪,生此惡子?世尊!復有何等因緣,與...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
人們都稱她是老菩薩 我第一次來東林寺時,在天王殿後面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人,她左手拿著一把香,右手...佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生,前世的生活...
這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。 此空為當因土所出?因鑿所有?無因自生? 那麼這...
釋迦牟尼佛一代時教,處處指點,苦口婆心,慈悲之極,再三叮嚀我們要信願稱名,求生西方極樂世界,就是因為了解到我...
何謂圓呢?就是圓融無礙。因為佛法豎窮三界,橫遍十方,放之則彌六合,收之則退藏於密。搬水運柴,無非學道;松風水...問: 臨終往生完全是靠佛力,所以都說淨土法門是他力法門。但是從往生的條件信、願、持名來看,雖然有佛力的加持,...沙彌的生活軌範,共有十條守則,名為沙彌十戒,是從五戒的基礎上,加了五條與世間的俗欲隔離的規定,而成為養成出家...
修行不退轉有四種:念不退、行不退、位不退和畢竟不退。 念不退,就是念念與一切種智相應,這是八地以上菩薩的水平...
四種食
【法相辭典】
【四種食】 p0402
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【二種涅槃】 即有餘依涅槃與無餘依涅槃。依者,有漏之依身。煩惱永盡,已斷生死之因,然猶餘有漏依身而色心相續,...
生死野
四知
小法
寶坊
華嚴懸談
受雜染所作過患
健男
東山法門
寶塔品
烏夷國
韋提求淨土
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

她曾四次見到虛雲長老,晚年一心一意求生淨土
佛教素食觀的生態價值

這個虛空是從什麼地方來的

念佛人不可求來世人天福報

修學佛法的人,解要圓,行要方
大安法師:往生是靠佛力還是靠自力
沙彌的十戒


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