佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)Ajita,舊稱阿逸多,阿嗜多。新稱阿氏多,阿制多。譯曰無能勝,最勝之義。是彌勒菩薩之字。維摩經什注曰:...謂忘卻證果,全然自由無礙。亦即修行得證果,又不執著於證果之謂。四十二章經指南(卍續五九·一七三下):「飯百億...(地名)西域國名。相當於現今之烏什。在新疆天山之南麓,疏勒之東北,阿克蘇之西。梁高僧傳羅什傳下謂為龜玆之北界...又作四諦十六行相。指小乘聲聞修行者入聖位見道之前,於四善根位(即暖、頂、忍、世第一法)觀察四諦,因每諦各有四...禪林用語。以飛烏與走兔比喻日月;乃指日月之運行。從容錄第八十三則(大四八·二八○下):「成平也,天蓋地擎(把...開發覺知之意,亦即開發自己本具之佛性,以證悟法之本源。[八十華嚴經卷六] p5315...(術語)謂舍利弗等二乘之人,既於阿含經說時,得二乘之極果,而中間緣於大乘諸經,其機調熟,終至法華,回其小心而...離戲論,梵名 Nisprapaca,音譯瑟波羅半左。又稱住無戲論菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院最外列右側第五...【五蓋體有七種】 p0278 大毗婆沙論四十八卷十三頁云:問:蓋名有五,體有幾耶?答:體有七種。謂貪慾蓋,名體俱一...(動物)文殊所乘。五燈會元九(文喜章)曰:但見五色雲中文殊乘金毛獅子往來。李長者華嚴經論四曰:文殊乘獅子者,...(術語)犍度為梵語Khaḍṇa,譯曰蘊聚等。以名經論之篇章。四分律有二十犍度,說法衣之篇章,稱為衣犍度。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
在一切修清淨心的行門當中,念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什麼呢?我們常常說幾句話,叫一念相應一念佛,念念相...
諸同學!應無所住,而生其心,這兩句經,是金剛經中最緊要的關節,今略說之。 金剛經是實相般若,佛為發大乘者說,...在人的一生之中,所要追求的東西太多了:沒有錢的時候求財,沒有名的時候求名,沒有地位的時候求地位,沒有孩子的人...
這是一個以商業為主流的時代,物質文明高度發達,財富積累也已成為成功與否的衡量標準。可是,很多人擁有了財富卻不...
芙蓉道楷禪師是山東沂水人,參投子義青禪師得悟心法後,遊歷國內名寺,極力弘揚曹洞宗風。宋徽宗崇寧三年,皇帝下詔...
很多時候我們還有一種信心,總是到不了位,是什麼?就感覺到與己無關,因為我自己也經歷過這樣的年代,就是信淨土吧...一切眾生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以貪、嗔、癡、等雜糅其中,則佛慧便成眾生知見矣。今既知佛慧本具,務於居心、...
我現在已經九十六了,我深刻體會到我的災難重重,但是呢,最後都能轉化了,這就是佛法加持。你有一分的信仰、信佛,...
受雜染所作過患
【法相辭典】
【受雜染所作過患】 p0732 瑜伽九十二卷十一頁云:當知此中受雜染所作過患者:謂愚癡者,於其樂受,並彼隨轉,並所隨染,有貪愛縛。於苦受等,有瞋恚縛。於其不苦不樂受等,有愚癡縛,及隨眠縛。由有愚癡所隨眠故。
| 上篇:受用諸欲有五種 | 下篇:受望愛為三種緣 |
在鐵窟中懲處罪人之地獄。凡慳貪縛著,不布施父母、妻子、奴婢、親友,視師長如糞穢者所墮之處。此獄系一大鐵山,縱...
阿逸多
無證
溫宿
聲聞十六行
烏飛兔走
開覺
二乘成佛
離戲論菩薩
五蓋體有七種
金毛獅子
衣犍度
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

佛號投於亂心,亂心不得不佛

應無所住,而生其心
聖嚴法師:什麼都不求

做財富真正的主人

多次拒絕皇帝封賞而被流放的禪師

脫離追星式的旁觀信,讓真信切願圓滿現前
印光大師開示念佛方法


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師