(雜名)寺院之美稱也。欲界色界之中間有大寶坊,佛於此說大集經。大集經一曰:「爾時如來示現無量神通力,漸漸至彼七寶坊中。」又曰:「諸大菩薩俱共發,來至娑婆世界大寶坊中。」六祖壇經曰:「重建梵宇,延師居之,俄成寶坊。」【又】給孤長者,布黃金地為伽藍,故寺宇號為寶坊。
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梵語 styāna,巴利語 thīna。又作昏沉、惛、昏。指使身心沉迷、昏昧、沈郁、鈍感、頑迷,而喪失進取、積極活動之...【無戲論無分別】 p1081 雜集論十四卷二十一頁云:由諸菩薩、知色等法唯戲論已;遂能除泯一切法相;得最極寂靜出世...又作內寺。指大內之道場。即設於宮中之佛事修行場所。其始設年代,諸典所說不一。依晉書帝紀第九載,東晉孝武帝太元...謂佛菩薩神通自在,示現種種身,開無量法門,使眾生得證圓通。法華經普門品詳說觀世音菩薩之化導,觀世音以三十三相...(一)梵語 hastin。為象之別名。據隋代吉藏之百論疏卷上之下載,像有七肢,以手為殊勝故,遂取名為「有手」。同書並...禪林用語。原為宋代之俗語。又作恁麼、異沒、伊麼、漝麼。指現在所述說事物之狀態與已實現之狀態。意即這麼、如此。...(印相)有三部之入定印,佛部為法界定印,蓮華部為妙觀察智定印,金剛部為縛定印。說見胎藏曼陀羅大鈔一。...(術語)彌勒佛於華林園中龍華樹下成道,開三番法會,度盡上中下三根之眾生,故曰龍華三會。羅什譯之彌勒下生經曰:...巴利語 dukkhassanta。即苦的最終之際,亦即受生死苦最後之身。法華經序品(大九·二下):「若人遭苦,厭老病死,...(術語)天台謂三藏教。彼教精究五蘊十二處十八界等事相之法門,而理唯為偏真之空理,究理最為淺薄,故貶之為界內事...又作肉身佛、即身佛。略作肉身、真身。據彌勒下生經載,彌勒佛當來下生娑婆世界,救度釋迦牟尼佛未度化之眾生。基於...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...問: 修淨土的居士,在世間法與出世間法的認識與實踐上,應持什麼看法、做法,請指示! 大安法師答: 修淨土的居士...問: 請問師父,懺悔業障是否在向佛表達所做的業障之後更要放下,還是要每天的懺悔直到什麼時候? 淨界法師答: 他...
有時候我們聽古德說:修行是依法不依人。其實這句話我認為對了一半。就是說你在修一個法門,如果你只是想生起善根,...在 《菩提道次第廣論》講出一個觀念,它說初學者修學法門,一開始我們的心比較粗重,不要有太大段的時間。譬如說我...
梵語佛陀,此雲覺者,覺了人生宇宙萬有諸法的實事(相用)真理(性體),故名為覺者。佛非創造及主宰天地人物的神,...問: 通俗說下佛教說的貪瞋癡到底是啥? 界詮法師答: 貪,貪什麼東西呢?貪世間的種種種種都叫做貪,你貪好吃的,...我這次經過廣德寺,很歡喜,也深切地受到感動。因為本寺念佛會堅持到現在,不但念佛的人數增加了,念佛的行持得到保...
學佛的人,就是學我們自己的心。我們這個心,成就的部分就是佛,污染的部分就是眾生。現在污染的部分佔得重,但是我...
寶坊
【佛學大辭典】
| 上篇:寶車 | 下篇:寶沙麼洗 |
禪林用語。又作日單。叢林中,副寺或庫頭每日簽定全寺收支,呈於方丈,稱為日單。因一日所記條目不多,數紙往來如飛...
惛沈
無戲論無分別
內道場
普門示現
有手
與麼
入定印
龍華三會
苦際
界內事教
入定佛
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】餓鬼報應經
在家居士如何修學淨土
懺悔業障每天都要去做嗎

有一個明心見性的善知識非常重要
不要小看這五分鐘、十分鐘,三年下去就不得了

覺了人生宇宙萬有諸法的實事真理
佛教說的貪瞋癡到底是什麼
惟賢長老《論「香光莊嚴」》


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