分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!何緣名色六處觸受諸分種子,異熟識中,同時引發;而復說有先後次第?世尊告曰:彼於當來,先後次第而生起故;如是而說。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)一、性土,法性之理,非穢非淨,非廣非狹,猶如虛空,遍滿於一切處,如常寂光土是也。二、相土,或名淨土。...【八苦與三苦相攝】 p0084 瑜伽五十五卷十四頁云:復次如經言:生苦,乃至略攝五取蘊苦。如是諸苦相,幾苦苦攝?謂...指密教之中應千手觀音之四十手而顯現之化身菩薩。於五部五法之中各有八手,故共成四十真言法,即:(一)佛部息災法,...諦觀眾生,非惟苦、空、無常、無我,亦且不淨。謂七不淨。前四是在胎不淨,後三是出胎不淨。 一、種子不淨 靜...出,擯出之意。指犯過而被擯逐出寺院。[禪苑清規卷一赴茶湯條] p1561...又稱具足戒。即佛制比丘所必須遵守之戒律,共有二百五十條。包含有波羅夷四條,僧殘十三條,不定二條,捨墮三十條,...盛經之箱,引伸為通達經典之人。釋氏要覽卷中(大五四·二九三上):「經笥、法將,並五印度學人,稱奘法師。」大唐...(印相)釋迦印相之一。大日經密印品曰:住瑜伽座,持缽相應,以定慧手俱在臍間,是名釋迦牟尼大缽印。同疏曰:左手...(佛名)Ratnakhaṇḍa,佛名。譯曰寶品。見道神足無極變化經三。...【自性心散亂】 p0600 顯揚十八卷二頁云:自性心散亂。謂五識身。...行事鈔·二衣總別篇:「善見雲,若施人、賊奪、若失、罷道、作沙彌、若捨、若離宿,併名失。穿失如上。四分中,若失...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...
30年前,美國華盛頓一個商人的妻子,在一個冬天的晚上,不慎把一個皮包丟在一家醫院裡。商人焦急萬分,連夜去找。因...2007年7月15日〈農曆6月初二〉,適逢夢參老和尚壽誕,海內外四眾弟子集聚中國五台山普壽寺舉辦壽誕法會,夢參老和尚...
在《俱舍論》上說,有兩種因緣,使令一個人出生會愚癡: 第一、你過去生有謗法的因緣好比你說這些大乘經典,都是後...
佛說一切法,為度一切心。我無一切心,何用一切法。法本無法,心亦無心,心法兩空,是真實相。而今學道之士,多怕落...
我們凡夫眾生的心是生滅心,它有幾個特點: 第一是攀緣。 我們的心是沒有一刻寧靜的,叫心猿意馬,它必然要到處跑的...問: 趨吉避凶的方法是什麼? 淨界法師答: 斷惡修善、保持謙卑。 一般來說,一個人有一點資糧以後,怎麼辦呢?就要...
法錦自言性多瞋習,老人因以方便調伏,而示之以忍辱法門,更為開導之曰: 永嘉大師有言:我師得見然燈佛,多劫曾為...
名色六處觸受同時引發而說有先後
【法相辭典】
【名色六處觸受同時引發而說有先後】 p0590
| 上篇:名色六處觸受說為當來生身之相 | 下篇:因 |
【如來十號】 p0576 瑜伽三十八卷三頁云:又諸如來、略有十種功德名號隨念功德。何等為十?謂薄伽梵、號為如來...
二土
八苦與三苦相攝
四十觀音
不淨
出院
二百五十戒
經笥
佛缽印
羅陀那犍頭
自性心散亂
三衣遇緣失受
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
佛菩薩為什麼不以神通度眾生

一直善良下去,總會離幸福更近
夢參老和尚在93歲壽誕上的法會開示

一切罪業的根源來自於愚癡

心法兩空是真實相

凡夫心的幾個特點
趨吉避凶的方法是什麼


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚