盛經之箱,引伸為通達經典之人。釋氏要覽卷中(大五四·二九三上):「經笥、法將,並五印度學人,稱奘法師。」大唐西域記卷十二(大五一·九四六中):「聲馳萬里,印度學人咸仰盛德,既曰經笥,亦稱法將。」 p5554
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心中毫無雜念妄想,乃超越念慮的境界。...【利養障】 p0703 瑜伽九十九卷十四頁云:利養障者:謂隨所行、令未信者、更增不信,其已信者,能令改變。不樂...梵語 viksepa。心所之名。又作散動、心亂。即心於所緣之境流蕩散亂之精神作用。亦即心若無一定,則起障礙正定的惡慧...【修所成法修】 p0902 瑜伽六十七卷三頁云:云何修所成法修?謂定地諸善法修,名修所成法修。...【假有】 為『實有』之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,...又作蓮花三喻、跡本三喻。天台宗為明法華開顯之旨,遂就經題之「蓮華」於本門、跡門各立三喻。此乃佛所說甚深「妙法...(外道)即數論師也。...【摩訶迦葉波】 文句:此翻大龜氏。其先代學道,靈龜負仙圖而應,從德命族,故云龜氏。時人多以姓召之。其實有...巴利名 Vimāna-vatthu。巴利小部經(Khuddaka-nikāya)之一。略稱毗麻那(巴 Vimāna)。系收集說諸天勝報及生天...亦名:出家功由菩薩 子題:居家迫窄猶如牢獄、出家寬曠猶如虛空 行事鈔·沙彌別行篇:「華嚴云:『若有不識出家法,...華譯勤息,即勤修佛道和息諸煩惱的意思,為出家修道者的通稱。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
【原文】 教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若捨淨土...人生際遇各有不同,但是做人的基本準則是一致的,那就是要堅守道德和節操。 中華民族歷來重氣節,千百年來出現了很...
一、孝親 百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一親,有許...
不能專,要他專;不能念,要他念;不能一心,要他一心。 我們希望這一念心不貪求世間五欲的境界,專心來憶念這個佛...
《八十華嚴》中說:菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。也就是說大菩薩有十種行持,可以遠離魔業的障礙和困擾。 那麼是哪十...
人是帶業來的,來這娑婆世界,受輪迴生死煩惱苦、受五蘊之苦,眼睛貪看好的,耳朵貪好音聲,舌嗜美味,成天只知道要...每次回老家,母親一定要摘下耳環,穿上洗得發白的休閑裝,連鞋子和背包也要換成最普通的。我忍不住笑她:人家都是衣...
問: 念佛行人,在只能粗持五戒的基礎上,能上品上生嗎?我常想,自己真的就是罪惡生死凡夫,往生時也只配下品下生...
經笥
【佛光大辭典】
| 上篇:經帷子 | 下篇:經筒 |
(人名)Akṣapāda,因明派之開祖。...
一念不生
利養障
散亂
修所成法修
假有
蓮華三喻
僧佉論
摩訶迦葉波
天宮事
出家元緣
沙門
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

憶佛念佛,實得道之捷徑
講品行保氣節的范景文

培植福德的十種方法

修行人有藕斷絲連的個性是沒辦法修行的

有十種行持,可遠離魔業的障礙和困擾

父母子女乃是相互的債主
善良的表達


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師