瑜伽二十三卷十七頁云:平等食者:謂非極少食,非極多食,非不宜食,非不消食,非染污食。
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【無所得行】 p1063 如空行中說。 二解 瑜伽五十五卷十四頁云:復次如聲聞地,已說壞等十種行相;此中無所得云何?...【安立種子】 p0625 瑜伽五十二卷十六頁云:復次我當略說安立種子。云何略說安立種子?謂於阿賴耶識中,一切諸...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)不與欲戒七十五。凡如法事,理宜同遵,許無乖競。今停僧作法輒便捨者,心不和同,...寶積經云二種資糧:資即資助糧食,如人欲涉遠道,必假糧食,以為資助。蓋譬菩薩修行,欲證佛果,必藉福智二法,以為...行事鈔·頭陀行儀篇:「常止宿死人間,有十利:一、常得無常想,二、得死想,三、得不淨想,四、一切世間不可樂想,...(術語)三世間之一。舊譯曰五陰世間,五眾世間。十界五蘊各各差別之謂也。...【俱有因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同時存在之法,相互為因,稱為俱有因。如地、水、...指究竟、絕對不二而遠離一切虛妄相之真理妙體,此即諸法之實相。無量義經(大九·三八五下):「無量義者,從一法生...(一)乃天台宗藏、通、別、圓四教中最高之階位。位位相攝圓融,故稱圓位。止觀輔行傳弘決卷一之二(大四六·一五一下...子題:半偈捨身、兩字除惑、常住二字若一經耳即生天上、事在無作 戒本疏·四波羅夷法:「有人無識,燒燬破經,我今...亦名:靜默戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「靜默者,謂無高聲也。」(事鈔記卷二五·三九·二)...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
唐代有一位惟岸法師,專修十六觀(《觀無量壽經》十六妙觀),見到觀世音和大勢至兩位菩薩現在虛空,長久都不消逝。...
當我們看到他人金錢豐厚,有名車,有豪宅,有地位,我們會認為他是個有福報的人,確實一個人有足夠的財富,有一定的...
念佛也要明瞭自心,這些都是作為上品往生的開示,這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩就問達本達本就是原來那個好丹術...【十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。】 《大勢至菩薩念佛圓通章》 佛在這裡非常懇切、非常悲憫地...
由因世界愚鈍輪迴,癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想,如是故有無想羯南流轉國土,精神化為土木金石,其類充塞。...
俗話說吃五穀生百病,生、老、病、死是分段八苦的內容。在佛教中通常認為病有身病、心病之分。身病是由於四大不調,...
為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清淨本然,我們內心當中本來沒有煩惱,本來沒有罪業,本來沒...修行淨土法門,宜專精。善導大師提出專修的五種正行: 一心專門讀誦淨土經典; 一心觀想憶念阿彌陀佛及西方極樂世界...
平等食
【法相辭典】
【平等食】 p0532
| 上篇:平等障 | 下篇:平等攝持 |
【非初發處】 p0715 瑜伽三十七卷二十二頁云:非初發處者:謂已趣入補特伽羅,現成熟時,常不捨離諸佛菩薩,諸...
無所得行
安立種子
不與欲戒制意
二種資糧
塚間坐十利
五蘊世間
俱有因
一實無相
圓位
破經不得燒燬
高聲白衣捨戒釋名
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

惟岸法師與小沙彌的往生故事

真正有福報之人

想要明心,這句名號就是佛心
十方如來,憐念眾生,如母憶子

為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生

病者應以「無所得」來調伏其心


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