(術語)三世間之一。舊譯曰五陰世間,五眾世間。十界五蘊各各差別之謂也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【六識行相】 行相,指心、及心所所具有的認識作用,心、心所以各自身性能,游履於境相之上,以游履於所對境之相狀...(術語)謂胎藏界之曼陀羅,第一中台八葉院也。是八葉之蓮華藏世界,九佛現於其上,是即吾人心蓮之標示。秘藏記鈔六...(術語)定式坐禪,及定鐘鳴而止。此後再坐禪,謂之再請禪。見百丈清規六。...【大圓鏡智所緣】 p0244 佛地經論三卷六頁云:大圓鏡智相應心品,若一相說,唯緣真如無分別智;非後得智。所緣,行...【摩睺羅】 毗曇翻為須臾。一日一夜,共有三十須臾。僧祇云:二十羅預,名一須臾。頌云:百二十剎那,為怛剎那...(雜語)指家及城郭之東北隅,曰鬼門。是支那之俗說也。山海經曰:東海度朔山,有大桃樹,蟠屈三千里。其卑枝向東北...【非業異熟法】 p0716 品類足論六卷七頁云:非業異熟法云何?謂聲處,及非業異熟十一處少分。...【阿私多仙相太子處】 p0781 西域記六卷八頁云:菩薩降神東北、有窣堵波,阿私多仙、相太子處。菩薩誕靈之日,...梵名 Sūrya。七曜之一,九曜之一。又作日天曜、日星、日精、太陽密日星。為密教日天之眷屬,或謂與日天為同體。胎...謂於心中想像有形之事物而觀之。屬於事理二觀中之事觀,如觀無量壽經所說之十六觀皆為想觀。 p5452...僧侶留住一處,稱為留錫。蓋僧侶於行腳時,多攜錫杖,故留錫即有逗留、停滯之意味。又解制之後,尚行安居,亦稱留錫...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
學淨土法門的人,他的本懷是要出離三界的輪迴,遠離五欲六塵的。所以淨土是一個出世間的法,所標心的非常高遠、超越...
如果我們缺乏生命的意志,並且對生命價值沒有正確的認識,那我們就會生活在煩惱中,常常覺得不知該何去何從。也許今...問: 佛陀為什麼把親人之間的愛,叫餓鬼愛,有沒有說得太誇大? 道證法師答: 在《未曾有說因緣經》中, 佛說:母...
舍利弗!彼土何故名為極樂? 在以下的經文當中,佛陀都是用問答的方式,等於是自問自答。因為這個淨土妙門不可思議...
古人說:嚼得菜根香,修道方有分。其實這個話是從果上講的,重點是為什麼嚼得菜根香?因為慾望很少,慾望少口味就淡...不想要的通通都會偏偏碰上,想要的會因為無常而離我們遠去。快樂多是短暫的,痛苦是比較長久的,但痛苦以後又不代表...
談到自然造化的法則,有時候你深信因果到這個程度,才會如履薄冰、如臨深淵。自然造化的因果,我們可以舉個例子:閻...
我們如何才能使菩提心不退呢?我們應如佛所說:「常想地獄苦」,為什麼要想地獄的苦呢?因為地獄裡的果報實在可怕,...
五蘊世間
【佛學大辭典】
| 上篇:五蘊魔 | 下篇:五蘊皆空經 |
(人名)唯識十大論師之第九。唯識述記一本曰:梵雲真那弗多羅,言勝子。...
六識行相
華藏八葉
再請禪
大圓鏡智所緣
摩睺羅
鬼門
非業異熟法
阿私多仙相太子處
日曜
想觀
留錫
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

淨業行人應當遠離這十種地方

【推薦】貧不等於苦,富也不等於樂
【推薦】佛為什麼把親人之愛叫餓鬼愛

其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂

情執放淡一分,功夫前進一分
不要用回憶來傷害自己

舉心動念行為造作,舉頭三尺有神明


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師