俱舍論十二卷十一頁云:有餘部師,說餘世界,亦別有佛,出現世間。所以者何?有多菩薩,現俱修習菩提資糧。一界一時,可無多佛;多界多佛,何理能遮。故無邊界中,有無邊佛現。若唯一佛;設住一劫時,尚不遍為一世界佛事;況同人壽,能益無邊。然諸有情,居無邊界,時處根性,差別無邊。佛應遍觀此有情類;如是時處,應見世尊,佛便應機現通說法,令其過失,未生不生,諸有已生,能令斷滅。令其功德,未生能生,諸有已生,能令圓滿。如何一佛,此事頓成。是故同時,定有多佛。然彼所引無處無位,非前非後,有二如來,出於世等;應共思擇:此言,為說一界多界。若說多界;則轉輪王,餘世界中,亦應非有。以說如佛,遮俱生故。若許輪王,餘界別有;如何不許別界佛耶。佛出世間,具吉祥福。多界多佛,何過而遮。謂多界中,諸佛俱現,便能饒益無量有情,令得增上生,及決定勝道。
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平常不公開之佛像。一般多安置於佛龕或密室中,係受密教影響而供奉者,日本佛教尤重視之。例如日本夢殿之本尊等,直...凡二卷。曹魏時康僧鎧譯。又稱兩卷經。指無量壽經,因其有上下二卷;又因相對於一卷之觀無量壽經,故教界特稱之為雙...【真性】 p0918 瑜伽九十三卷二十一頁云:所知實性、故名真性。...(名數)第八阿賴耶識之異名有十。...忉利天之主,簡稱釋帝,或帝釋。...(人名)Bhadrapāla,梵名曰颰陀,跋陀和,跋陀婆羅,跋陀羅波梨。或曰賢護長者,賢護菩薩,賢護大士。在家之菩薩...(1217~1300)日本曹洞宗僧。通稱法皇長老。本為後鳥羽天皇皇子。最初學於比叡山,後參學於道元之處。曾兩度來宋。...(術語)十地之第一位。與歡喜地同。...(Weber, Albrecht Friedrich; 1825~1901)德國印度學、語言學學者。一八五六至一九○一年間任柏林大學教授。致力...【法行】 p0755 瑜伽八十三卷七頁云:言法行者:謂聞所成善法攝故。...梵語 asvabhāva, asvabhāvatva, asvabhāvya, nihsvabhāvatā。指無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
疾病有三類:一是業障病,宿世的惡業;二是內傷,五臟六腑受到傷害,叫內傷;三是外感,外面的風、寒、暑、濕,邪氣...心態決定思想,思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。 一旦你的心門打開了,心態調好了。在現...見是見解,人的社會背景不同,民族意識不同,思想觀念不同,以及情識分別都不同,致使人的見解互異;很難確定別人的...
問: 念佛的人如何擦亮心靈這面鏡子? 慧律法師答: 我先來舉個例子,看看你們能否理解。比如說,這是一面鏡子(這面...持戒是佛教也是一切宗教給予我們的重大啟迪。佛陀為什麼要制戒?由於我們有煩惱,因此我們本具佛的功德,但顯發不出...
問:有人聞說西方淨土,心生好樂,然不念佛,得往生否? 答:若果心生好樂,定起希求。若起希求,必然念佛。好樂不...
要談心理的健康。要想心理健康,就要從心調整對環境的適應力。以我為例,因為我的免疫系統很差,醫生都希望我能和人...
這個地方問題來了,因果是隔代受報的,比方說,有些人吃素,身體不好,就怪罪吃素,說吃素讓他身體不好。這個不合道...
多世界中有多佛出世
【法相辭典】
【多世界中有多佛出世】 p0624
| 上篇:多聞及思修所得勝利 | 下篇:多諸財寶多諸事業過失 |
【阿惟顏】 應法師引十地經,謂一生補處。...
秘佛
雙卷經
真性
八識十名
釋提桓因
賢護
義尹寒岩
初歡喜地
韋伯
法行
無自性
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品

三類疾病的對治方法
心態決定思想
文珠法師《正見與邪見》

念佛的人如何擦亮心靈這面鏡子
持戒對治煩惱

心生好樂,然不念佛,得往生否

不要老回頭看過去的痛苦


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