(Weber, Albrecht Friedrich; 1825~1901)德國印度學、語言學學者。一八五六至一九○一年間任柏林大學教授。致力於吠陀學之振興,且確立梵文文學、語言學、文獻學等方法論。曾動員其優秀門生,共同校訂、翻譯、出版白夜柔吠陀(The White Yajur-veda 1849~1859)。繼之,為金剛針論(1860)與黑夜柔(1871~1872)之校訂出版。其後,又集合印度學各部門門生共赴研究而有 Indische Studien,18 vols., 1849~1878 之大著問世,此書予印度學之復興以極大衝擊力。時人尊為德國印度學之中心實力派。主要著作包括 Über die Literatur des Sāma Veda, 1849; Indische Streifen, 3 vols.; The History of Indian Literature, 1878; Über die Metrik der Inder, 8 vols., 1863.p3989
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【四相能令我見作諸雜染】 p0467 瑜伽八十七卷十頁云:又由四相,於所緣事,邪僻執著增上力故;能令我見,作諸雜染...全一卷。明代傳燈撰。又稱觀無量壽佛經附圖頌。略稱觀經圖頌。收於卍續藏第三十三冊。全書分節列舉觀無量壽經之經文...身病和心病。身病是人們身體上所發生的種種疾病;心病是人們心理上所發生的種種病態。...【樂受定有】 p1310 五事毗婆沙論下論二十一頁云:有餘欲令無實樂受,及不苦不樂受。問:彼何緣說無實樂受?答:經...(雜語)謂梵天帝釋,諸鬼神,炎魔王等非人目所見之諸眾。漢光類聚二曰:佛前備香華,請不現前冥眾,起四弘誓願。...(?~1146)南宋明州慈溪人。字無功。再舉進士不第,布衣蔬食,遍參講席,晚年專修念佛三昧。紹興十六年,趺坐而化...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。又作四大泥犁經。收於大正藏第二冊。泥梨,即地獄。內容敘說提舍、瞿波離、諦婆達兜、末法...(公案)五燈會元十二長水子璇講師章曰:聞琅玡道重當世,即趨其席。值上堂次出問:清淨本然云何忽生山河大地?琅玡...位於韓國京畿道。創始年代不詳。高麗辛禑王二年(1376),王師懶翁慧勤示寂於本寺,建有墓塔(石鐘)。八年,花山君...結使,也簡單稱為結,它是一類能夠束縛眾生的心、結集生死,而使眾生不得出離生死流轉的煩惱。 從典籍上看,諸...(界名)藥師如來之淨土也。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
一日,釋迦牟尼佛游化至波羅奈國,在一棵樹下禪坐,面露微笑,身上放出五色祥光。阿難見到此景,於是長跪向世尊請問...
修道要反過來。世間人認為,我一直為自己努力,我就可以得到。但要修道,剛好相反,先學會為別人時,自己什麼都不要...宗教對於人生的重要,其中的道理是明顯易見的,它是人類精神生活中極重要的一環,對於人生的鼓舞與振奮,具有無比的...
記得電影《一輪明月》裡,弘一大師未出家前,他在母親王氏去世之時,一個人落寞地在房間裡彈鋼琴,輕輕吟唱自己所作...淼鎮雖然是個小地方,但是附近的山水景色都不錯,我們常常聽到有遊客感慨,這麼漂亮的地方,東西又便宜,房價又低,...
圓瑛大師是中國近代非常卓越的一位宗教領袖,值得我們大家的崇敬。 36歲那一年,他主張禪淨雙修,自稱為一吼堂主人...
我們內心的一種造作的功能,佛陀說就像一個暴流,就是一個從高山上,流下一種快速的水流。 這個水流的性質有兩個:...
飲食,是生物維繫色身的要件之一。一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還...
韋伯
【佛光大辭典】
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即修行與證悟。轉為依於佛道修行而證悟之意。[大明三藏法數卷十三] p2567...
四相能令我見作諸雜染
觀無量壽佛經圖頌
二種病
樂受定有
冥眾
王闐
四泥梨經
琅玡山河
神勒寺
結使
淨琉璃世界
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

佛與阿難宿為善友

多為別人想時,業障就消除了
【推薦】信仰佛教的好處

自古佛門多孝子,願父母究竟安樂
這一刻急需的,下一刻也許成了累贅

求福求慧求生淨土,念佛念法念侶僧伽

心念念相續,才能構成業力


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師