【住勝義律儀】 p0663 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住勝義律儀?謂所成就出世間,一切煩惱不相應,能對治三界,尸羅。又於四種住律儀中諸戲論法,現所可得。若能寂靜彼相;當知是名無漏尸羅。云何名為諸戲論法?謂於初住律儀中,我執可得;若我所執。若作毀犯;若不作彼。若故思所作加行;若非彼加行。若正知而行;若彼不行。若失念而行;若彼不行。於第二住律儀中,薩迦耶見品粗重隨行,若名可得,若色可得,若當來生相,若今時無相,若纏寂靜,若隨眠故彼不寂靜,若補特伽羅無我執,若補特伽羅執棄舍,若即於彼補特伽羅無我執中所執性,若非所執性,若由此故,於色等中,有情執,若彼假設讚善執,若能假設心語假設讚善執。於第三住律儀中,若生上故,世間,若舍下故,非世間,若三摩地依止,若諸欲依止,若恃舉自尸羅,若輕懱他尸羅。於第四住律儀中,若計我尸羅清淨,若由自性差別分別故,分別尸羅。如是等諸戲論法,於無漏戒中,皆悉寂靜。又即與此義相應,依清淨三學,應知所說伽他。當知為令福德資糧,塵垢微薄,攝受善士,無失壞故。智能資糧,於甚深處,起勝解故。由二因緣,入如來教。一者、由法住智,深了別故。二者、由真實智,善決定故。