(術語)比丘資持一身之諸具分三種,一六物,二百一資具,三長物也。此中六物,屬於制門,通三根之人,必須受持,百一以下,屬於聽門,中根之人,但不堪於六物,聽受持百一資具,下根之人,不堪於六物與百一資具,聽更畜長物。長物者,多餘之衣缽藥及金銀米谷等也。而畜之者,宜行淨施之法。若不行此法,而畜之,則犯捨墮罪。行事鈔下一曰:「薩婆多云:百一物各得畜一,百一之外皆是長物。若似寶,入百一物數,不須說淨。餘者一切器,與非器一外,皆應作淨。」
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梵語 ksama。堪耐忍受身心之壓迫痛苦之意。南本大般涅槃經卷二十六(大一二·七七九下):「不惜身命,堪忍眾難。」...【緣無量總法奢摩他毘缽舍那】 p1306 瑜伽七十七卷五頁云:若緣無量如來法教,無量法句文字,無量後後慧所照了,為...【阿梨耶】 此雲鴟,亦作鵄(同充尸切)。爾雅云:狂,茅鴟。舍人曰:狂,一名茅鴟。喜食鼠,大目也。郭璞云:...凡十卷。元代普度編。又稱廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒、蓮宗寶鑒。收於大正藏第四十七冊。南宋子...又名根本無明,或無始無明,此無明與真如,皆屬無始,為一切眾生,生死的根源,若斷之,即入佛位。...(經名)般泥洹灌臘經之異名。一卷,西晉竺法護譯。說佛滅後四月八日七月十五日浴佛陳供之法。...【五因恭敬聽法】 p0278 瑜伽八十二卷一頁云:五因者:謂佛世尊所說正法,有因緣,有出離,有依趣,有勇猛,有神變...【真實義隨至】 p0919 瑜伽十三卷十七頁云:復有真實義隨至,謂於一切無量法中,遍隨至真如及於彼智。...指北涼曇無讖所譯之金光明經,因有四卷,故稱四卷經。金光明最勝王經十卷則系此經之新譯。 p1704...子題:五百身因無非正說 行宗記釋云:「答中,初文,上句通示。餘下,別釋,先明餘藏。言明理者,指教宗也;言虛通...據華嚴經疏卷十,舉出佛身之四依,即:(一)色身依色相土,謂如來隨類應化,示現丈六等相好之色身,依住於娑婆等凡聖...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
吾人一念心性,與三世諸佛,了無有異,其智愚苦樂天淵懸殊者,以宿世今生之所修所習,有善惡順逆之所致也。《華嚴經...
睡覺可以繫念佛號、默念佛號,不要出聲,隨著呼吸來繫念,這是可以的,慢慢繫念。 大家可能有個體會,我本人也有這...
佛就跟普廣菩薩說:你若見有人讀這個《地藏經》,乃至於很短暫、一念讚歎《地藏經》,或者見《地藏經》很恭敬,你要...佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人...
我們信解、領納這個理念,自然就能建立一個矢志不移的目標:將當生往生淨土作為吾人斯世修行的唯一目標,不再去打其...說起劉宏來,大家都很羨慕。大學畢業後就進入銀行工作,工作幾年後當上了信貸科長,收入優厚,總是被人求著,捧著;...鼓是民間常見的打擊樂器。世界各地鼓的種類、形狀和稱呼有很多,用於各種場合和儀式之中,如戰場、殿堂、廟宇、舞台...
淨土宗歷代祖師分別是初祖慧遠大師、二祖善導大師、三祖承遠大師、四祖法照大師、五祖少康大師、六祖延壽大師、七祖...
長物
【佛學大辭典】
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禪林用語。烏龜屬水中動物,本性懼炙熱,故若爬行向火,應屬無心之舉;禪林中遂以之比喻禪者不存思量念計之無心舉動...
堪忍
緣無量總法奢摩他毘缽舍那
阿梨耶
廬山蓮宗寶鑒
元品無明
般涅槃後灌臘經
五因恭敬聽法
真實義隨至
四卷經
律藏輕重開遮楷模永定異餘二藏
身土四依
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

吾人一念心性,與諸佛了無有異

在睡眠之中獲得光明之相

念地藏經的功德,一點都不會喪失
佛的九大象徵

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