即修行階位中,最終之十地十心,若能成就此百心即能達佛之境地。蓋修行階次終位之十地中,一一地各分十心,行者入每地之初心至第四心,即達五通之境界;由第五心至第八心,則進入二乘之境界;入第九心,則行菩薩之修道;終至第十心,即成佛道。以十地之每一地皆分十心,故稱百心成佛。[大日經疏卷十五] p2492
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(一)全一卷。隋代天台智顗述。又稱觀經疏、觀無量壽經疏、觀經天台疏、天台觀經疏。收於大正藏第三十七冊。為觀無量...(術語)涅槃經六說眾生信解大乘教典,於熙連河沙與八恆河沙之諸佛所聞法之功德。道綽之安樂集上明此中初之熙連河沙...行事鈔·導俗化方篇:「智論,佛說法已,常教諸比丘入禪定;己之所說,身亦自行。」資持記釋云:「說已入禪,大乘垂...(一)指願望已滿。往生論註卷下(大四○·八三五中):「彼無礙光如來名號能破眾生一切無明,能滿眾生一切志願。(中...【毒螫語】 p0890 瑜伽八卷十二頁云:毒螫語者:謂毀辱他言。縱瞋毒故。...(一)龍所住之泉池。以龍力不可思議,故泉水永不涸竭。大智度論卷七(大二五·一一四上):「譬如龍泉,龍力故,水不...(術語)仁王經所說五忍之第一。地前三賢之人,未得無漏智,不能斷煩惱,但以有漏之勝智。制伏煩惱,而不使起之位也...(術語)謂自金剛界大日五智現出五如來所住之月輪也。...【色有三種】 p0568 瑜伽五十四卷十七頁云:問:於色蘊中,幾法由有見有對故住?幾法由無見有對故住?幾法由無...【戒自性及差別】 p0694 俱舍論十八卷十六頁云:論曰:諸不善色、名為犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮、謂所遮非...【一類堅住相續而轉】 p0016 世親釋四卷六頁云:一類堅住相續轉者:由相似故,名為一類。多時住故,說名堅住。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...問: 至誠心是何標準?我怎麼知道自己是否達到了至誠心? 大安法師答: 至誠心這個標準,確實還是很高的。我們講阿...
甲三、罪除之相 我們看甲三的罪除之相。 或覺心神恬曠;或覺智慧頓開;或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回瞋作喜;或...
阿祈達王臨終,為驅蠅人以拂拂面,一念瞋心,遂墮為毒蛇。一婦人渡河失手,其子墮水,因撈子故,與之俱沒,以慈心故...若父母天性與佛相反,當至誠代父母持念迴向,消除宿業。久而久之,自會生信修持。誠之所至,金石為開。況父子天性相...
古語說:觀德於忍,觀福於量。看一個人有沒有德行,就看他能不能忍。忍字意味深長,它的內容也很全面。要忍什麼呢?...香港巴士阿叔是一段用手機拍攝後放到網絡上的視頻。前後只有不到幾分鐘。然而,它在網絡上的點擊率卻達到了700萬次...
第二個,識無邊處定。 二、識無邊處定,謂行者厭虛空之無邊,緣多則散,能破於定,即捨虛空,轉心緣識。此定成已,...
諸位!真如是本來具足,你只要憶念它。你只要做一個動作,憶念它就好。真如不是修來的。我們的一念心有一個王牌,我...
百心成佛
【佛光大辭典】
| 上篇:百六十心 | 下篇:百字真言 |
(流派)Sammatiya,又Sammitiya,小乘十八部之一。佛滅後三百年自犢子部流出四部,此其中之第三也。刊定是非名為量...
觀無量壽佛經疏
三恆河沙
說法己身亦自行
滿願
毒螫語
龍泉
伏忍
解脫輪
色有三種
戒自性及差別
一類堅住相續而轉
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
如何知道自己是否達到了至誠心

三種判定罪業消滅的方法

臨終這一念,不是僥倖就能達到的
如何讓父母吃素不殺生

看一個人有沒有德行,就看他能不能忍
涵養也是一種財富

天乘四空定之識無邊處定、無所有處定


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