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(術語)佛成道後十二年間之說法,大乘家貶之名曰偏小。謂所說之理偏於空,而法門狹小也。...【無漏法不立識住】 p1086 大毗婆沙論一百三十七卷四頁云:問:何故無漏法不立識住?答:諸無漏法、無識住相故。復...即日本天台宗所傳之圓頓戒。圓頓、大戒均屬讚歎戒德之語。無作,新譯作無表,為戒體之通稱。戒體為非色非心,住於受...【所依住色】 p0739 顯揚五卷八頁云:所依住色,謂風輪乃至大地。...日本佛教用語。「體失往生」之對稱。體,指五蘊所成之穢體。諸行往生之機,臨終時亡失其穢體,始能往生,稱為體失往...梵語 citta,巴利語同。意譯為心。又作質多耶、只多、指多、質帝、彼荼。為四心之一。其義有多種,據諸經論之說及諸...華嚴經是七處八會的道法,所以稱為八會之經。...(術語)六根之利鈍,有上中下三者,有非利非鈍之六根者,謂之中根。...行宗記·釋九十單提法:「大乘經論,多有斯語;如無行經云,淫(淫)欲即是道,恚癡亦復然,如是三法中,具一切佛法...【增長】 p1312 雜集論七卷十四頁云:增長者:謂令習氣增益。於阿賴耶識中,長養異熟種子故。 二解 大毗婆沙論三十...乃將裝飾好之佛像以寶車載往城中遊行之宗教儀式。又稱巡城、行城。印度、西域、中國通常於佛誕日(農曆四月八日)舉...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...有一個國家很富有,擁有全天下的東西,但是他們的國王卻仍然感到不快樂,因為他想要的東西都已經得到了,生活中沒有...問: 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到...如果你在菜市場,看到一個老人為了幾根菜討價還價,你是否會不屑?或者,在街上看到一個老人從垃圾筒裡翻撿回收物,...
2013年4月25日,中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、湖北省佛教協會名譽會長、黃梅四祖寺方丈、五祖寺方丈、...
我們一般最難分辨的是附佛法外道。就是依附在佛法裡,但說的是外道的道理,表面像佛教,實際上是外道。他身穿如來袈...第一:可以往生淨土 第二:可以消災避難 第三:現獲大功德 第四:若有願求 如官位、財富等都可以滿願 若欲渡海,欲...
【原文】 寧國府涇縣水東鄉民,忘其姓名。居常修善,齋僧布施無虛日。偶因病暴卒,至冥府,冥王稽其陽算未盡,遣還...
問: 《無量壽經》十八願說的至心信樂,標準是什麼?不能至心就不能往生嗎? 宏海法師答: 對的,假如不能至心,就...
於上解脫希求憂戚
【法相辭典】
【於上解脫希求憂戚】 p0752 瑜伽五十七卷二十頁云:如經言:於上解脫,希求憂戚。云何希?謂修行者,作如是念:是處眾聖能具足住。求云何?謂修行者,作如是念:我於是處,當具足住。戚云何?謂於下劣,不生喜足。憂云何?謂於無上,心生思慕。
| 上篇:於大師所生不信順 | 下篇:於法得滅應作四句 |
【二種道】 p0022 世親釋八卷十六頁云:二種道者,一、資糧道,二、依止道。資糧道者,謂施戒忍,及與精進,波...
偏小
無漏法不立識住
圓頓無作大戒
所依住色
不體失往生
質多
八會
中根
淫慾即是道
增長
行像
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
買智慧
如何為親人善巧助念
把慈善做成好看的事

淨慧長老追思荼毗法會在湖北黃梅四祖寺舉行

附佛外道與神通
虛空藏菩薩名號的利益

你有多大的福報?竟奢望此一高位


大安法師
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省庵大師
界詮法師
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廣欽老和尚
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