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以劣慧為體,因慧劣故,不解事物的義理,其無知非因染污而起,故名不染污,又不知無數法門差別,故名無知,台家謂之...【見分】 唯識宗所立識體四分之一。見分即指諸識的能緣作用,為認識事物的主體;亦即能照知所緣對境(即相分,為認...亦名:展轉食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)展轉食戒三十二。然信心俗士,供給美味,延請僧田,希存受用...(名數)一切布施等之行,不得悉名為波羅蜜多。必具最勝,方成波羅蜜多也。一、安住最勝,安住於菩薩之種性也。二、...我國稱彗星、流星之類為天狗,印度則將彗星稱為憂流迦(梵 Ulkā),故正法念處經卷十九畜生品之注,以梵語憂流迦配...(雜名)又曰達須。邊國下賤之名。慧琳音義五曰:達拏,奴雅反。有經文有作絮,思預反。書寫人誤也。此即梵語也。亦...指荼毗後之遺骨;或指經荼毗後,將遺骨分置多處者。如釋迦佛之舍利,為碎身舍利。另如多寶塔中之多寶佛舍利則為全身...(菩薩)謂彌勒菩薩。彌勒譯言慈也。...(術語)起信論所說二真如之一。如實者真如之異名,平等不二,故謂之如,真實不虛,故謂之實。此真如之體,空淨而離...【觸支差別】 p1450 瑜伽九卷二十頁云:眼觸云何?謂三和所生,能取境界淨妙等義。如是餘觸,各隨別境,說相應知。...由發菩提心而生起歸依佛、法、僧之一念,以趨向菩提。 p51...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
在商朝,商朝最後一個皇帝商紂王,商紂王有一天,有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常歡喜,心中就...一、我未出家時,對於不仁不義、無禮無智的事,即使別人教我做,而自己感覺羞恥慚愧,絲毫也不肯做。為什麼?因為我...
從人之常情來講,兒子做裁縫,一定要做幾件最好的衣服孝敬父母。兒子做醫生,一定會有最好的治療方案和最好的養生方...
《佛遺教經》中說:慚恥之服,於諸莊嚴,最為第一。慚如鐵鉤,能制非法。是故常當慚恥,無得暫替。若離慚恥,與諸禽...一、修淨土者應當修學的經典: 《印光大師文鈔》中摘錄淨土行人當學習經典如下: 1、淨土五經:《阿彌陀佛經》、《...
【不善已生令斷,未生令不生。】 不善就是惡業,我們要仔細檢查自己,假如平常思想習氣裡有壞的念頭,必須自己能截......
關愛生命,保護生物,越來越受到社會各界人士的關注。假如某天醒來,人類由於自身不注重環境保護而任意污染,致使天...
依躭嗜喜
【法相辭典】
【依躭嗜喜】 p0768 顯揚五卷十頁云:依躭嗜喜云何?謂於眼所識色,可喜、可樂、可意、可愛,能引起欲,深可染著;或由得現所得,或由隨念先時所得,而生於喜。如是相喜,名依躭嗜喜。如是於耳所識聲,鼻所識香,舌所識味,身所識觸,意所識法,可喜、可樂、可意、可愛,能引起欲,深可染著;或由得現所得,或由隨念先時所得,而生於喜。如是相喜,名依躭嗜喜。
| 上篇:依躭嗜憂 | 下篇:依出離受 |
指左側。凡面向堂外時,己身之左邊稱為左間。即上間,指尊位。座位以左側為上,乃中國古來之制。(參閱「上間」721...
不染污無知
見分
背請戒制意
七最勝
天狗
達絮
碎身舍利
大慈尊
如實空
觸支差別
一念發起
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

一雙筷子的可怕
蓮池大師警策大眾的八條重要開示

佛陀教父親修行什麼法門來報父恩

懺悔的力量
印光大師綜述念佛人的種種誤區

善已生令增長,未生令生
肉類毒素直觀圖示


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師