指 (hāj)與 (maj),為不動明王之種子。通常在口誦不動真言之最後方用此二字。例如火界咒、慈救咒中即有此二字。大日經疏卷十(大三九·六八五上):「用後二字為種子,諸句義皆成就此也」(參閱「不動明王」988) p4073
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(人名)蓮社七祖之第四祖,唐大歷二年止於衡州之靈峰寺,慈忍戒定,當時之宗師也。嘗於僧堂之食缽中現一寺題曰大聖...袈裟的別名,因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服,而且其條相與佛塔之幢相似。...【慧階陛】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云:慧階陛者:加行道故。...【饒益有情戒】 p1463 瑜伽四十卷三頁云:云何菩薩饒益有情戒?當知此戒、略有十一相。何等十一?謂諸菩薩、於諸有...【勝義勝義諦】 四種勝義諦之一,又名廢詮歸旨諦,此即是一真法界,妙體離言,超絕法相,故為勝義。此為聖者之內智...凡三卷。隋代闍那崛多譯。又作四童子經。收於大正藏第十二冊。系方等般泥洹經前六品之別譯。內容敘述佛在俱尸那國力...(術語)果報之因緣也。言一期之壽命。...(術語)三寶及戒之四證淨法總收於信戒之二種。蓋三寶淨者,以信為體,戒淨即為戒也。俱舍論二十五曰:由所信別故名...(名數)一真等流,以善性惡性無記性為因,所引善惡無記同類之果,與因性真實同者,故名為真等流。二假等流,如前世...(名數)古德云:真言有三種:多字,一字,無字也。無字者,圓覺無相之理。此理秘密也。一字者,種子也。多字者,佛...【五眾】 p0251 瑜伽八十一卷十七頁云:五眾者:一、在家眾。二、出家眾。三、淨信眾。四、邪惡眾。五、處中眾。...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心,兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂,對世間的貪戀之心自然就會...
在家人通常說:心好就好了嘛,受什麼戒嘛,不受戒與受戒就是有這個體,有受體,受體它有力量。 你比如說在淨人或者...廣慧元璉禪師初學道的時候,依止在真覺禪師的座下參禪,白天負責廚房典座的工作,晚上則以誦經作為修行的功課,一日...
學佛要有智慧的觀照。首先對於我們心理的狀態,凡夫眾生心散亂是正常的,凡夫眾生是沒有清淨心的,所以你用正常的心...
問: 學佛三年佛在天邊!這誠然是古德對後世學者之警語,而佛子應如何策發自己不生退心? 妙境法師答: 不生退心要...
有一次波斯匿王去見佛,因為那時佛要度羅睺羅出家。國王得到消息,也趕去參加盛會。禮佛後,佛陀就為他開示佛法。等...
看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的,就是內心當中一種生滅的、了別的作用,當然這個主要是講第八識了。...
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【佛光大辭典】
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(經名)Saddharmap unḍarika,譯曰妙法蓮華。法華經之題名。芬陀利,具名芬荼利迦。白蓮華名。...
法照
解脫幢相衣
慧階陛
饒益有情戒
勝義勝義諦
四童子三昧經
報緣
信戒
三等流
真言三字
五眾
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

積攢往生極樂淨土的資糧
大安法師:生命就在呼吸間

受戒與不受戒的差別
舌頭的妙用

如何對治出離心時有時無

不生退心要修無常觀

羅睺羅出家記


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師