瑜伽八十八卷二十二頁云:又此諸取,若未斷滅;隨觀彼有三種過患。若已斷滅;隨觀彼有三種功德。一者、於諸行中所生諸取,行若變壞;便生愁等。應知是名第一過患,已得諸行變壞所作。二者、於諸行中所生諸取,為得未得可意諸行,於追求時,廣行非一種種眾多差別不善。由此追求,行不善故;住四種苦。一、將現前鄰近所起,二、正現前現在所起,三、他逼迫增上所起,四、自雜染增上所起。應知是名第二過患。三者、即由如是惡不善法愛習為因,身壞死後,往諸惡趣。應知是名第三過患。與此相違,於諸取斷,隨觀三種功德勝利。如應當知。
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《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去有一位大商主子名叫億耳,與同伴一起入海采寶,自海中得寶返回,與同伴別宿,因...我們為什麼會有煩惱?因為自私的緣故。為什麼會有自私?因為有欲故,想盡辦法來保護它,深恐它跑了。若是對它不利,...回頭好,回頭好,持齋念佛隨身寶。 有有無無都麻煩,勞勞碌碌幾時閑? 人生曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。 古古今今...
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某某師到客堂來,常常一坐就開始論人眾是非,且往往耗去很多時間,今天又是如此。 等某某師走後,廣欽老和尚就對傳...
諸取未斷有三過患
【法相辭典】
【諸取未斷有三過患】 p1355
| 上篇:諸佛非一非多 | 下篇:諸隨煩惱四相差別 |
【靜慮解脫等持等至智力】 p1380 瑜伽四十九卷十八頁云:有四靜慮,有八解脫。卽由如是靜慮解脫,心有堪能,心得自...
太孤危生
如來正勤菩薩
空
納衣
慶諸
往生講
不相離相應
經變
須陀洹
憍慢不請法戒
右手
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

在病患中發明心地
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志公禪師勸世念佛文

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