佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:弔慰亡比丘法、亡僧弔慰法 行事鈔·瞻病送終篇:「彼外來吊人,小於亡者,至尸所設禮,執弟子手慰問已,然後...安哥,又稱吳哥。位於高棉北部暹粒市(Siemreap)北五公里,為西元八○二年至一四三二年安哥王朝之都城,歷數百年之...(497~569)南朝梁代禪宗著名之尊宿。東陽烏傷(浙江義烏)人。字玄風,號善慧。又稱善慧大士、魚行大士、傅大士、...梵語 pe?ī,又作閉尸、箄尸,或蜱羅尸。意譯肉段、凝結、軟骨、肉團等。為胎內五位之第三位,即自母體受孕至胎兒成...(504~584)南北朝梁代僧。又稱寶璚。東莞(山東沂水)人,俗姓徐。後避難居於毗陵曲阿(江蘇丹陽)。少年出家,師...(術語)對於世間之稱。一切生死之法為世間,涅槃之法為出世間。即苦集二諦,世間也,滅道二諦,出世間也。法華經譬...【精進能捨眾苦】 p1274 瑜伽十八卷五頁云:云何精進能捨眾苦?謂如有一、有學見跡,作是思惟;我應當證三界離欲諸...華嚴經疏中以大海十相,來形容十地菩薩的修行,即:次第漸深、不受死尸、餘水入失本名、普同一味、無量珍寶、無能至...(流派)大日經住心品所舉三十種外道之一。大日經疏二曰:經云阿賴耶者,是執持含藏義,亦是室義。此宗說有阿賴耶,...(譬喻)自在天面上之三目,以譬法身,般若,解脫三德之不縱不橫不一。...(人名)Prajā,又曰般賴若。三藏法師名。譯曰智慧。見宋高僧傳二。【又】(術語)Prajā,又作班若、波若、缽若、...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...佛經中有這麼一則故事──有兩個商隊準備出門經商,但因人數眾多,為了避免秩序混亂,兩隊的領隊就商議分梯出發。其...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...問: 當我們給路邊乞丐布施時,朋友說那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心,...
本篇從《印光法師文鈔》中,精選了大師的法語共一百零八則,這些法語句句真切、字字珠璣,值得我們奉為圭臬,時時讀...
守愚念佛過一生 跪著往生度世人 大雨滂沱後的世界格外清新,心情也分外愉快舒暢。天空灑淨,似乎喻意著此次行程有著...
遍計所執亦有二種:一者,自性遍計執故;二者,差別遍計執故。由此故名變計所執。 這個遍計所執就是一種心中的相似...有一位父親,希望有生之年能看到兒子成為成功的劍道家,所以把兒子介紹到身為劍道名家的朋友家去學習。 年輕人聽從...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...
阿賴耶識行相所緣
【法相辭典】
【阿賴耶識行相所緣】 p0781 成唯識論二卷十六頁云:此識行相所緣云何?謂不可知執受處了。了、謂了別。即是行相。識以了別為行相故。處、謂處所。即器世間。是諸有情所依處故。執受有二。謂諸種子、及有根身。諸種子者:謂諸相名分別習氣。有根身者:謂諸色根及根依處。此二皆是識所執受。攝為自體,同安危故。執受及處、俱是所緣。阿賴耶識、因緣力故;自體生時,內變為種、及有根身;外變為器。即以所變、為自所緣。行相仗之而得起故。此中了者:謂異熟識、於自所緣,有了別用。此了別用,見分所攝。
| 上篇:阿賴耶識四種差別 | 下篇:阿賴耶識相有三種 |
即如來於涅槃會上,為愈除阿闍世王之身瘡所住之三昧。猶如月光能除鬱熱,此三昧能除眾生之貪惱熱;又如月光由初一至...
亡比丘弔慰法
安哥藝術
傅翕
蔽尸
寶瓊
出世間
精進能捨眾苦
大海十相
阿賴耶外道
三目
般若
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
凡事都能讓一步

【推薦】皆是識心分別計度,心態決定你的狀態
現在乞丐騙子很多,還要布施嗎

印光法師法語一百零八則

劉會龍居士往生紀實

遍計執有自相跟共相的差別
學劍道的年輕人


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師