(人名)Prajñā,又曰般賴若。三藏法師名。譯曰智慧。見宋高僧傳二。【又】(術語)Prajñā,又作班若、波若、缽若、般羅若、缽剌若、缽羅枳娘、般賴若、波賴若、缽賢禳、波羅娘。譯曰慧、智慧、明。智度論四十三曰:「般若者,秦言智慧。一切諸智慧中,最為第一,無上無比無等,更無勝者。」同八十四曰:「般若名慧,波羅蜜,名到彼岸。」大乘義章十二曰:「言般若者,此方名慧,於法觀達,故稱為慧。」往生論註下曰:「般若者,達如之慧名。」法華義疏四曰:「無境不照,名為波若。」慧琳音義十二曰:「般羅若,正雲缽羅枳娘,唐云慧或云智慧。」慧苑音義上曰:「般若,此雲慧也。西域慧有二名:一名般若。二名末底。智唯一名,謂之諾般,即是第十智度名也。」瑜伽倫記九曰:「梵雲般若,此名為慧,當知第六度。梵雲若那,此名為智,當知第十度。」楞嚴經四曰:「缽剌若。」慧琳音義四十七曰:「缽羅賢禳,唐言智慧。」
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(雜語)謂為鬼神所打,頭作七分也。法華經陀羅尼品曰:若不順我咒,惱亂說法者,頭破作七分,如阿梨樹枝。...【粗重二十種】 p1474 顯揚十九卷三頁云:麁重有二十種者:一、性執麁重。二、性煩惱麁重。三、性業麁重。四、煩惱...(雜語)譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:著泥洹僧不得如像鼻,如像鼻者不應戒行。注曰:其一角當前下垂。凡著袈裟之...【善守諸根四苦解脫得四種喜】 p1150 瑜伽九十一卷五頁云:復次善修梵行、於諸蘊處我我所見已永斷者,若為損身乃至...【阿賴耶識斷滅相】 p0780 瑜伽五十一卷十一頁云:又阿賴耶識斷滅相者:謂由此識,正斷滅故;舍二種取。其身雖...全一卷。日本藤原宗友編於仁平元年(1151)。記錄迄於仁平元年之四十一人往生傳。今日本真福寺藏有正嘉二年(1258)...(雜名)香煙上結為蓋形者。最勝王經六曰:見彼香煙,一剎那頃,變成香蓋。...又名非梵行,梵是清淨的意思,非梵行是指淫事,因愛染污心,故名不淨行。...【不定聚】 p0318 集異門論四卷五頁云:云何不定聚?答:除五無間業,餘有漏法及無為。...華嚴宗立十玄門以闡明法界事事無礙之相,而玄門無礙十因即用以說明諸法何以事事無礙。據華嚴玄談卷六載,以下列十法...(術語)二真如之一。離心念之相,離言說之相,真如之法體也。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
問: 請問如果一個女孩子發心出家了,也許幾年以後想還俗,可以嗎?有什麼說法?她還可以有家嗎? 大安法師答: 出...
對於清明節,不論是否信仰佛教,大家或多或少會遇到一些疑問困惑,今擇其最常見者三條,從佛教角度進行解答。即:一...
問: 何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?在修行整個過程中,如何處理見地、修證、行願三者的關係? 大安法師答:...
今天講一講在家人如何建立家庭。因為很多同修都在問,到底我如何修行好?那麼表示大家對用功和修行這兩個層次弄不清...
人世間有八苦:生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會和五陰熾盛之苦;人世間又有五福:長壽、富貴、康寧、好德與...在別人的影子下活著,永遠只能做別人的影子。如果總是跟在別人的身後人云亦云,你永遠不會有自己的立場。要成就一番...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 諸位法師慈悲,陳會長慈悲,諸位菩薩,阿彌陀佛!好,請放掌。 在...菩薩,這也是梵文的音譯,並且是簡譯,全譯是菩提薩埵。它的意思,菩提早覺,薩埵是有情,菩薩,便是覺有情。有情是...
般若
【佛學大辭典】
| 上篇:般呾羅 | 下篇:二般若 |
指佛法在世的三個時期年限。諸經所說略有不同,大悲經說正法有一千年,像法一千年,末法一萬年。大集月藏經、賢劫經...
頭破七分
粗重二十種
象鼻
善守諸根四苦解脫得四種喜
阿賴耶識斷滅相
本朝新修往生傳
香蓋
不淨行
不定聚
玄門無礙十因
離言真如
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】唯識三十論頌

女孩出家幾年後想還俗,還可以有家嗎

清明三問

何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生

用功和修行

財祿乃前世布施而來,非強力之所能求
永遠不要用成見下結論


夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師