即如來於涅槃會上,為愈除阿闍世王之身瘡所住之三昧。猶如月光能除鬱熱,此三昧能除眾生之貪惱熱;又如月光由初一至十五,形色光明漸漸增長,此三昧能令初發心者諸善根漸漸增長,乃至具足大般涅槃;又如滿月為眾星之王,為一切眾生所愛樂,此三昧亦為諸善之王,為甘露味,為一切眾生所愛樂,故稱之為月愛三昧。[北本大般涅槃經卷二十梵行品、法華經玄義卷五上、維摩經玄疏卷四、涅槃經會疏卷十八] p1466
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(一)愚癡禪之意。又作癡室。乃斥禪者但事默然空坐,心地未開之禪定。禪源諸詮集都序卷上一(大四八·三九九下):「...【壞滅相】 p1446 集論四卷三頁云:何等壞滅相?謂諸行生已卽滅,暫有還無故。...亦名:犍稚打人、打犍槌人 子題:俗人打犍槌、道眾打犍槌、維那、悅眾 行事鈔·集僧通局篇:「(一,總明製法)五分...【阿毗達磨自性】 p0778 大毗婆沙論一卷七頁云:問:阿毗達磨自性云何?答:無漏慧根以為自性。一界、一處、一...即依循純密教之法式所組織之法會儀式。為「顯立」之對稱。所謂顯立系將顯教法式用於密教;而密教之特有法會則稱為密...梨師達多,巴利名 Isidatta,意譯仙授、仙施、仙餘,意指從仙人處求得之子;富那羅,巴利名 Purāna,又作布囉拏、...【行唯識】 唯識宗窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。行即修行,以修行...為色法之特性。指二種物質互相障礙,無法同時佔有同一空間;又由心等對像之拘束,而無從自由活動。據俱舍論卷二載,...(界名)金剛界外金剛部北方中央之尊。又曰象頭天。或曰金色毗奈耶迦。...(術語)一、令觀處明淨。二、遍起觀諸根。三、曉了於相。四、制令心調。五、折伏懈怠。六、心無味著。七、心歡喜。...(一)梵語 hastin。為象之別名。據隋代吉藏之百論疏卷上之下載,像有七肢,以手為殊勝故,遂取名為「有手」。同書並...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...我們先要善惡分明,才能開始修行。善惡分明的人,是正直明理的好人,善惡不分的人是糊塗蟲或是爛好人。孔子說的鄉願...
人不會養孩子時,就會溺愛。什麼苦都不讓孩子受,乃至家務活也不讓孩子幹,感覺是對孩子好。其實這樣子是害苦了孩子...
我們好多過去的父母等我們救度。一子得道,九族升天。你信了佛之後,你的父母、六親、眷屬,無窮無盡,盼望你救度,...
周公有一首詩,叫做《鴟鴞》,出在《詩經?豳風》,《豳風》有七篇,這是其中的一篇。 如果要學國學,《詩經》不得...
第二個約正念的功德。能夠眾生生者,皆是阿鞞跋致,就是你往生的話,都能夠阿鞞跋致,翻成中文叫不退轉。就是說雖然...
慧遠大師身上有幾個明顯的特點:第一就是持戒精嚴,尊重戒律。 第二對於念佛往生西方極樂世界,一往情深。他的老師...我們如果了解了改變因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我們所處的境遇,讓自己的果報越來越好。當然改變...
出生的時候,我們一無所有,我們天真無邪,我們開心快樂。年復一年,隨著我們擁有的東西越來越多,我們卻越來越不知...
月愛三昧
【佛光大辭典】
| 上篇:月喻菩薩十種善法 | 下篇:月種 |
(名數)小乘四向四果之聖者也。向果為一雙,四種之一雙即八輩也。...
癡禪
壞滅相
犍槌打人
阿毗達磨自性
密立
梨師達多富那羅
行唯識
對礙
調伏天
坐禪十種行
有手
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
聖嚴法師《思善、思惡》

不讓孩子受苦,以後他就很苦

你跟哪部經有緣,對你機就是好的

風雨飄搖的人生

極樂世界為什麼能夠圓證三不退

慧遠大師示現的三個修行特點
如何不讓種下的惡因產生果報


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師