二解 顯揚十九卷十頁云:問:云何名狀?答:若有將入定者:爾時必有定相生起。由此相故;行者自知我當不久將入如是如是相定。或復已入。又教授師,亦知此行者,有如是如是相起,不久當入如是如是定。
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(術語)如來之真子,謂諸菩薩也。是於法信順堪紹佛業者。又真實之行解由佛口而生,依正法而生,故云真子。涅槃經一...須彌,原指古印度宇宙觀中,位於一世界中央之須彌山,轉喻為極大之意;芥子,原系芥菜之種子,其體積微小,故以之比...【涅槃】 又作泥洹、涅槃那,意譯作滅、寂滅、滅度、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義。或作般涅槃、大般涅槃。原...【文身】 p0391 瑜伽五十二卷十二頁云:謂名身句身所依止性,所有字身;是謂文身。 二解 顯揚一卷十五頁云:文身者...(物名)三種袈裟之一。又名九條袈裟,或單名九條。即僧伽梨之一種,所謂九品大衣之下下品也。其制兩長一短,條數有...(1852~1935)民國奇僧。陝西終南人,俗姓董。法名覺棟,號妙善。依止終南山竹林寺本照和尚出家。宣統元年(1909)...(術語)判釋釋迦一代之教相也。如天台之五時八教,華嚴之五教是也。大乘之諸宗,各有教相之判釋。法華玄義十曰:聖...(術語)觀經所說十六觀中之第五。觀見極樂淨土八功德池之相也。經曰:次當想水,想水者,極樂國土有八池水,(中略...(術語)凡夫與聖者也。小乘初果以上,大乘初地以上為聖者,其已下未斷惑之人為凡夫。止觀輔行一曰:凡者常也,亦非...(術語)法身以智慧為壽命。智慧之命夭傷,則法身之體亡失。蓋慧為法身之壽命,故曰慧命。四教儀曰:末代凡夫於佛法...(雜語)佛將說法華經眉間白毫放光明照東方世界之數量也。法華經序品曰:爾時佛放眉間白毫相光,照於東方萬八千世界...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
我們今天身為一個菩薩,我們內心要面對很多的境緣,你要斷惡、修善、度眾生,而這三個功德都必須在所緣境中完成。問...
經文: 昔有一人,形容端正,智慧具足,復多錢財。舉世人間,無不稱嘆。時有愚人,見其如此,便言我兄。所以爾者,...常聽兩種聲音: 自己良心忠告,他人善意批評。 常看兩樣東西: 別人的長處,自己的短處。 常想兩件事情: 別人的好...
我們再看大妄語戒。這個地方講出妄語的兩個項目,先看大妄語。 大妄語若未證四果,妄言已證;未得四禪,妄言已得;...【像末】 像法與末法。見正像末條。 【像法】 正像末三時之一,像者相似,在佛入滅後五百年為正法時代,其後一千...問: 請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。 大安法師答: 鬼者,畏也。你為什麼怕?人有三分怕鬼,鬼...
就在這個啟建涅槃法會上,省庵大師發了四十八大願。那真的不是發起了大菩提心的人是發不起這個願的,願願都是悲智的...
問: 請教老和尚一個修行上的問題,遇到了境界。如果有一天我看到九朵蓮華跟阿彌陀佛出現在空中的時候,請老和尚開...
狀
【法相辭典】
【狀】 p0832 瑜伽十三卷三頁云:何等為狀?謂於諸定臨欲入時,便有此定相狀先起。由此狀故;彼自了知我於如是如是相定,不久當入;或復正入。彼教授師,由此狀故;亦了知彼不久當入如是如是相定。
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(術語)Kumāra-bhūta,又作鳩摩羅浮地,鳩摩羅浮多地。譯曰童子地、童真地、童相地等。通為菩薩地之總稱,別稱初...
真子
須彌入芥子
涅槃
文身
九條衣
金山活佛
判教
寶池觀
凡聖
慧命
萬八千世界
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

遇到不如意的境界,起煩惱也沒用

百喻經·認人為兄喻
智者求其實,愚者求其名

大妄語的罪很重的,甚至影響到佛教的興衰
佛學常見辭彙(十四畫)
如何消除怕鬼的心理

省庵大師一生念佛的境界


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師