二解 顯揚十九卷十頁云:問:云何名狀?答:若有將入定者:爾時必有定相生起。由此相故;行者自知我當不久將入如是如是相定。或復已入。又教授師,亦知此行者,有如是如是相起,不久當入如是如是定。
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清淨的行為,即斷絕淫慾的行為。修梵行的人死後可生於梵天。...梵語 sattva,巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含...【窣羅迷麗耶末陀放逸酒處】 p1253 俱舍論十四卷二十頁云:如契經說:窣羅迷麗耶末陀放逸酒處,依何義說?醞食成酒...(界名)Ānandakūṭa,佛世界名。譯曰華積。見陀羅尼雜集九。...能說佛法之五種人。(一)指:(一)佛,(二)佛弟子,(三)仙人,(四)諸天,(五)化人。出於大智度論卷二。然善導之觀經玄...(?~850)唐代僧。福州閩縣人,姓氏不詳。幼出家於洪州黃檗山,聰慧利達,學通內外,人稱黃檗希運。相貌殊異,額...【樂實】 p1307 集異門論十卷七頁云:樂實者:謂樂諦語,愛諦語,不厭不舍,是名樂實。...(術語)淨土門之極致也。指西方而立報土報身之相,安住於有心有念而取彼之境也。觀經散善義曰:今此觀門等,唯指方...(術語)正字通曰:提撕之撕有西私二音,西者提撕警覺也。警覺弟子而教導之也。西域記七曰:提撕指授。性靈集八曰:...【菩薩現觀】 p1128 雜集論十三卷十五頁云:菩薩現觀者:謂諸菩薩、於前所說七現觀中,起修集忍而不作證。為於聲聞...(故事)耆婆以種種妙術治病,詳於佛說捺女耆域因緣經,佛說奈女耆婆經,四分律第四十,毗奈耶雜事第二十一。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
如果為眾生難度而煩惱,把煩惱歸結在眾生身上,那煩惱就是外在的,我又何故煩惱?當知眾生難度,那是因為我們缺少了...不論是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人對慈善有很多的誤解,以為慈善就是捐錢,在得與失之間...
第一願:修菩薩道願 世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。 第...
菩薩為何稱名普賢? 梵語輸跋陀,或三曼跋陀,漢譯普賢。菩薩因何名為普賢?《悲華經》說:我行應當勝諸菩薩。寶藏...問: 經常有人說能行即是佛,何須念?這個知見對嗎? 大安法師答: 首先得釐清概念,什麼叫能行?行什麼?一般講能...如果人生而沒有目的,生活便顯得十分空虛。如果生命欠缺意義,便會像行尸走肉一般,何必要生活著受苦。假使生存而沒...問: 阿彌陀佛在因地裡廣發四十八大願時,已是大菩薩身份,而我等乃是生死業力凡夫,身心所感諸事不順,苦惱不已。...一隻蝴蝶從敞開的窗戶飛進來,在房間裡一圈又一圈地飛舞,有些驚慌失措,顯然,它迷路了。左衝右突努力了好多次,它...
狀
【法相辭典】
【狀】 p0832 瑜伽十三卷三頁云:何等為狀?謂於諸定臨欲入時,便有此定相狀先起。由此狀故;彼自了知我於如是如是相定,不久當入;或復正入。彼教授師,由此狀故;亦了知彼不久當入如是如是相定。
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亦名:略說戒緣 子題:王難、懺為淨罪即布薩、八難、人難 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、分文)就前緣中,重輕又別。...
梵行
含識
窣羅迷麗耶末陀放逸酒處
阿難陀拘蠶
五種說人
希運
樂實
立相住心
提撕
菩薩現觀
耆婆治病
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

煩惱沒那麼可怕,關鍵在於你怎麼去對待
見忍法師談慈善

韋馱菩薩的十大願


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