二解 雜集論四卷九頁云:能生支者:謂愛、取、有。由未永斷欲等愛力,於欲等中,愛樂妙行惡行差別為先,發起貪慾。以有有取識故;於命終位,將與異熟。隨順貪慾,隨一業習氣現前有故。
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梵名 Vasudhārā-dhāranī。全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第二十冊。又稱妙月長者所問經、能獲一切財寶伏藏經、...凡三卷。唐代圓照譔集。全稱大唐貞元續開元釋教錄。收於大正藏第五十五冊。系錄唐開元十八年(730,智升撰開元釋教...亦名:終南太一山 行宗記·釋疏序:「漢書雲,太一山,古文以為終南,是則二名並山之總號;或疑太一是其別?。縱是通...(經名)善方便陀羅尼經之略名。...禪宗公案名。為唐代舒州投子大同禪師與一僧論及佛身之機緣問答。聯燈會要卷二十一(卍續一三六·三八八上):「僧問...【現前地】 p0951 瑜伽四十八卷十二頁云:由此地中,無著智現前、般若波羅蜜多住、現在前故;名現前地。卽由此義、...(術語)五眼之一。佛名覺者,覺者之眼雲佛眼,照了諸法實相之眼也。又別於前之四眼,四眼至佛則總名為佛眼。無量壽...【速慧】 p1036 瑜伽八十三卷五頁云:言速慧者:慧無滯礙故。...(譬喻)佛法能度人出生死海,故以舟譬之。佛說生經四曰:法為舟船,度諸未度。寄歸傳四曰:嘆法舟之遽沒。...即讀經時,不舉誦經文之題號,而直接舉誦經之本文。此外,於葬禮時,維那不舉唱啟請文,而直接舉唱「南無薩怛他」,...【明增定】 菩薩四加行位中,於暖位所得的禪定。《成唯識論》曰:『依明增定,發上尋思,觀無所取,立為頂位。』明...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的?他不在三乘或者不定種性上揀,他是揀擇的是決定種性。什麼種性呢?只要你有佛性,你就...
如果把社會中的人,按工作性質進行劃分,大致可以分成白領階層、上班族和打工族。除此以外,還有非社會主流的像囚犯...佛陀時代,有位婆羅門,年邁得子。對於這位獨生子,婆羅門甚是愛憐,照顧得無微不至,一心希望聰慧的兒子繼承家業,...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...
【原文】 人同此心,心同此理。生佛不二,凡聖一如。由迷悟之攸分,致升沈以迥別。大覺世尊,愍而哀之。示成正覺,...一、廣行布施 《大成佛經》中講到,彌勒菩薩在人間成佛之後,在華林園龍華樹下,為大眾說法時,特別講說了往生彌勒...
觀世音菩薩,於無量劫前,久已成佛,號正法明。但以悲心無盡,慈誓莫窮。故復於十方世界,現菩薩及人天凡聖等身,以...問: 怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安? 大安法師答: 要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好...
能生支
【法相辭典】
【能生支】 p0891 成唯識論八卷九頁云:三、能生支。謂愛、取、有。近生當來生老死故。謂緣迷內異熟果愚,發正能招後有諸業為緣,引發親生當來生老死位五果種已;復依迷增上果愚,緣境界受,發起貪愛復生欲等四取。愛取合潤能引業種及所引因,轉名為有。俱能近有後有果故。有處唯說業種名有。此能正感異熟果故。復有唯說五種名有。親生當來識等種故。
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【二種著有二種過患】 p0041 瑜伽九十卷十二頁云:復次住內法者,於二種著,應當了知二種過患。謂諸異生,於二...
雨寶陀羅尼經
續開元釋教錄
太一山
善方便經
投子十身調御
現前地
佛眼
速慧
法舟
平舉
明增定
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】在家菩薩戒本

當信、當願,剩下的就是盡形壽念佛

現代人為何活得這麼累
婆羅門尋子記

古代高僧的德行典範

《如來隨機利生淺近論》白話譯
往生彌勒淨土的修行方法


慧律法師
弘一大師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
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