即讀經時,不舉誦經文之題號,而直接舉誦經之本文。此外,於葬禮時,維那不舉唱啟請文,而直接舉唱「南無薩怛他」,亦稱平舉。以不舉唱啟請文,故亦不舉唱「摩訶般若波羅蜜」之偈。敕修百丈清規卷六大夜念誦條(大四八·一一四八中):「知客平舉楞嚴咒。」 p1919
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(998~1062)宋代臨濟宗僧。江西南昌人,俗姓徐。七歲時剃髮於龍興寺,十九歲遊歷諸方。參謁筠州(江西)大愚守芝...(術語)一戒,二定,三慧,四解脫,五解脫知見,是謂之五分法身。戒定慧三者如上。解脫者自慧斷惑,解惑之繫縛,即...法身之感應,叫做法應;應身之感應,即叫做應應。...【烏仗那國】 p0945 西域記三卷一頁云:從鳥鐸迦漢荼城北、逾山涉川,行六百餘里,至烏仗那國。烏仗那國、週五...眾生沒於生死暴流中,佛以八正道之船引入涅槃之道,如引落水者至洲渚上,故以洲渚喻指涅槃。[大智度論卷七十一] ...佛馱跋陀羅,簡稱佛馱跋陀,意譯覺賢,北天竺迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)人。他原是釋迦族甘露飯王的後裔,住劫比羅伐...(術語)餘者殘餘,蘊者五蘊,謂已脫分段五蘊,而餘未變易五蘊之菩薩身,又言最後身之二乘及菩薩。...(一)思惟人、法二空而斷除煩惱、所知二障之觀法。 (二)無生觀與無相觀。(一)無生觀,諸法無自性,為因緣生,雖生而...(譬喻)苦之纏綿於人譬如網。最勝王經六曰:汝能破裂一切眾生貧窮苦網,令得富樂。...【五種神用】 p0262 大毗婆沙論一百四十一卷六頁云:或復五種神用。一、業。二、異熟。三、變現。四、具德。五、發...【欲界系色界系無色界系】 p0990 大毗婆沙論五十二卷十四頁云:何故名欲界系、色界系、無色界系耶?答:繫在欲故,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...佛陀時代,有一位非常富裕的若達多長者,所擁有的財物、奴僕及象馬牛羊,不計其數。一天,若達多長者來到只桓精舍聆...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...
攝心為戒。因戒生定。從定發慧。《楞嚴經》 當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能...一天,一個信徒請教禪師:我是個有家室的人了,但現在卻瘋狂地愛上了另一個女人,我該怎麼辦呢?禪師說:你能斷定她...
在《正心地觀經》中說,我們的心就是夜叉。為什麼說心是夜叉?它能把你一切的功德都吃盡了。本來我們在生活當中或信...
下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...
問: 道場分給師父們的水果、飲料等,師父們可以給居士帶出界外來食用嗎?這樣居士會不會犯戒? 天因法師答: 這點...現在五花八門的娛樂節目組織者、引領者,實際是帶領大家玩樂的外道,叫做娛樂外道。除了玩得非常火熱之外,其它什麼...
平舉
【佛光大辭典】
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(人名)真宗七祖之第四祖。唐并州玄中寺道綽,并州汶水人。稱為西河。十四出家,講敷涅槃經,後詣石壁玄中寺,讀曇...
文悅
戒定慧解脫解脫知見
應應
烏仗那國
涅槃洲
佛馱跋陀羅(359—429)
餘蘊
二空觀
苦網
五種神用
欲界系色界系無色界系
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
貪圖供養墮餓鬼

在愛慾的執著中,不斷辛苦追逐無有厭足

果能攝心一處,則無事不辦
生命中最愛的女人

做點好事有點功德,但被這個吃掉了

怎樣理解《普賢行願品》中的「入不思議解脫境界」


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師