二解 法蘊足論二卷二十頁云:云何名為苦速通行?如世尊說:諸有苾芻、由五取蘊,陵辱傷毀。彼因如是五種取蘊、逼切拘執,如厄重擔;乃至命終,恆常隨逐。便於如是五取蘊中,深生厭賤訶毀拒逆。即於如是五取蘊中所有厭賤訶毀拒逆,此中名苦。由此便起明利強盛信等五根。如是五根,明故,利故,強故,盛故,能速證得無上漏盡。此言速者:能急能疾能駛能易能速證得。言無上者:如世尊說:於諸有為無為法中,我說離染,最為第一,最尊最勝,最上無上。於無上法,能得隨得,能觸等觸,能證作證。故名證得。言漏盡者:漏、謂三漏。於此三漏,能盡、等盡、遍盡、永盡、滅盡、圓盡,故名漏盡。言通行者:謂即此行、超越勇猛,精進策勵,生欲翹勤,於四聖諦,修現觀行。於預流果,一來不還阿羅漢果,修作證行。於貪瞋癡慢憍垢等,修永盡行。以極恭敬安住殷重思惟,遍攝諸心所已;因故,門故,理故,相故;修通達行。是故名為苦速通行。又如是行,於所求義,由修習多修習,能得隨得,能觸等觸,能證作證。是故名為苦速通行。又如是行,由語增語,由想等想,施設言說為苦速通行。是故名為苦速通行。
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【第二靜慮】 p0963 瑜伽十二卷十六頁云:又於第二,喻有差別。山者:喻於無尋伺定。尖頂者:喻於第二靜慮無尋無伺...【慢過慢】 p1278 瑜伽八十九卷七頁云:於勝為勝,令心高舉;名慢過慢。 二解 集論四卷十頁云:慢過慢者:謂於勝已...【染污意與四煩惱恆共相應】 p0878 無性釋一卷十四頁云:染污意者:由四煩惱薩迦耶見等,所染污故。此中薩迦耶...亦名:無根重罪謗戒開緣、無根謗戒開緣 子題:想心實、瞋境實、前事實、真境實 含注戒本·十三僧殘法:「不犯者,三...【鳩那羅】 此雲惡人,亦云不好人。蜀先主臨終,謂太子曰:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。孔子云:見善如不...亦名:過量床足戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)過量床足戒八十四。凡高床長慢,非是道儀。事須依法,不容...(術語)對於差別之稱。無高下淺深等之別曰平等。南史梁武帝紀曰:幸同泰寺,設平等會。五燈會元曰:天平等,故常覆...【八種清淨說句】 p0082 瑜伽八十五卷二十頁云:復次有八種清淨說句。何等為八?謂由超過見慢故;名二種超過意清淨...「空」為佛教重要思想之一;「空」與「有」相對,遮有為空,其空亦空,即說有空亦空之,是為究竟之大空。對於小乘之...(術語)Ahū,嘆美之詞。譯曰奇哉。見名義集五。【又】山名Arka,譯曰日。見彌沙塞律三十四。...指諸佛功德圓滿之名號。此名號乃萬德所歸,如「南無阿彌陀佛」六字名號。稱讚淨土經有「不可思議功德名號」一語。至...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
龍樹菩薩生於印度,是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖;著作浩瀚,有千部論主之稱;精通...
惡有情如空,非能盡降伏,惟催此忿心,如破一切敵。 惡有情。我們在整個菩薩道修行過程當中,這個粗暴兇惡的有情很...
為什麼佛陀要制戒?為什麼這個戒是十方三世諸佛都要去製定的?而且大小乘經典都讚歎戒律的功德?你要修行佛道,一定...
學佛因緣摘要...許多父母認為子女出家,比往生還令人難以接受。他們寧可接受自己的兒女往生,也不願意讓兒女出家。因為如果子女往生...一位年輕的商人被搭檔出賣,人財兩空,痛不欲生,決定跳湖自盡。在湖邊,他碰上了一位參禪的智者。商人喜出望外,急...
人皆可聖。你們一再稱我是經營之聖,我決不是什麼聖,我只是一個極為普通的男人。你們(CCTV記者及中國企業家)中有許...
這個對外的弘化,我覺得有兩個重點。這個忍辱是有一些基礎的。 第一個,包容。我們一個菩薩要忍辱,你把標準要定出...
苦速通行
【法相辭典】
【苦速通行】 p0845 如四種通行中說。
| 上篇:苦無味受 | 下篇:苦諦共相 |
《法華經文句》,具名《妙法蓮華經文句》,略稱《法華文句》,十卷(或二十卷),隋智顗說,灌頂記。是天台宗對於《妙...
第二靜慮
慢過慢
染污意與四煩惱恆共相應
無根波羅夷謗戒開緣
鳩那羅
過量床戒制意
平等
八種清淨說句
大空
阿呼
德號
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)

八宗共祖 千部論主

惟摧此忿心,如破一切敵

為什麼佛陀要制戒

學佛因緣摘要【畫傳】
聖嚴法師《出家人的孝道與責任》
水喻成功人生的三種境界

人生不會總倒霉


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